公孙偏与内关合，列缺能消照海 。临泣外关分主客，后 申脉正相合。左针右病知高下，以意通经广按摩。补泻迎随分逆顺，五门八法是真科。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取...
见清·程钟龄《医学心悟·医门八法》。程氏把药物治病的作用，归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用，早在张仲景《伤寒论》中已经赅备。
解毒 凡自古饥馑之后，或兵氛师旅之余，及五运之害制，六气之乖违，两间厉气与人事交并而瘟疫始成焉。人触之辄病，症候相同，而饥寒辛苦之辈感者居多，年高虚怯之人感之偏重，是皆有毒瓦斯以行乎间，此毒又非方书所载阳毒、阴毒之谓。未病之先，已中毒瓦斯，第伏而不觉，既病之时，毒瓦斯勃发，故有变现诸恶候。汗下之后，余毒往往未尽，故有自复之患。是毒瓦斯与瘟疫相为终始者也。兹定
见清．程钟龄《 医学心悟 ．医门八法》。程氏把药物治病的作用，归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用，早在张仲景《 伤寒论 》中已经赅备。
医疗技术名。诊断治疗骨关节损伤之八种手法。见《 医宗金鉴 》卷八十七，即摸法、接法、端法、提法、按法、摩法、推法、拿法。详各该条。
针刺操作过程中的八种手法。出《针灸大成》卷四。内容包括揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻。见各该条。
内关掌后取，二寸两筋底，取穴陷中央，直透外关使。 公孙足大指，内侧节后取，一寸陷之中，坐蜷两足底。 外关手腕中，骨后二寸处，针透内关前，两取施妙济。 临泣足小指，次指在其旁，本节后侠溪，寸半穴中藏。 列缺腕骨侧，两手两交叉，中指头尽处，没皮半寸加。 照海在内踝，二寸下肉间，横针寸五分，补泻有后先。 申脉外踝下，陷中内际边，五分针取用，直刺照心间。 后溪手小指
（西江月调） 九种心疼涎闷． 结胸 翻胃难停．酒食 积聚 胃 肠鸣 ．水食气疾膈病．脐痛腹疼胁胀． 肠风 疟疾 积块坚横胁抢．妇女血痛心疼．结胸里急难当． 伤寒 不解结胸堂．疟疾内关独当．手足 中风 不举．痛麻 发热 拘挛．头风痛肿项腮连．眼肿赤痛头旋．齿痛 耳聋 咽肿．浮风搔痒筋牵．腿疼胁胀肋肢偏．临泣针时有验．肢节肿痛臂冷．四肢不遂头风．背胯内外骨筋攻．
公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同，临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢，后溪督脉内眦颈，申脉阳蹻络亦通，列缺任脉行肺系，阴蹻照海膈喉咙。
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