君子观象于坎．而知肾中具水火之道焉．夫一阳居于二阴为坎．此人生与天地相似也．今人入房盛而阳事易举者．阴 虚火 动也．阳事先痿者．命门火衰也．真水竭则隆冬不寒．真火息则盛夏不热．是方也． 熟地 山萸 丹皮 泽泻 山药 茯苓 ．皆濡润之品．所以能壮水之主． 肉桂 附子 ．辛润之物．能于水中 补火 ．所以益火之原．水火得其养．则肾气复其天矣．益火之原．以消阴翳．即
君子观象于坎．而知肾中具水火之道焉．夫一阳居于二阴为坎．此人生与天地相似也．今人入房盛而阳事易举者．阴 虚火 动也．阳事先痿者．命门火衰也．真水竭则隆冬不寒．真火息则盛夏不热．是方也． 熟地 山萸 丹皮 泽泻 山药 茯苓 ．皆濡润之品．所以能壮水之主． 肉桂 附子 ．辛润之物．能于水中 补火 ．所以益火之原．水火得其养．则肾气复其天矣．益火之原．以消阴翳．即
熟地黄 （八两） 山茱萸肉 山药 （各四两） 白茯苓 牡丹皮 泽泻 （各三两） 肉桂 （炮） 附子 （炮，去皮脐，各一两） 渴而未消者，此方主之。 此即前方 六味地黄丸 加 附子 、 肉桂 也。渴而未消，谓其人多渴，喜得茶饮，不若消渴之求饮无厌也。此为心肾不交，水不足以济火，故令亡液 口干 。乃是阴无阳而不升，阳无阴而不降，水下火上，不相既济耳。故用肉桂、
熟地黄 （八两） 山茱萸 （去核） 山药 （各四两） 牡丹皮 白茯苓 （去皮） 泽泻 （各三两） 肉桂 （炒） 附子 （炮，去皮脐，各一两） 肾间水火俱虚， 小便 不调者，此方主之。 肾具水火，主二便，而司开阖。肾间之水竭，则火独治，能阖而不能开，令人病小便不出。肾间之火熄，则水独治，能开而不能阖，令人小便不禁。是方也，以 附子 、 肉桂 之温热益其火。以
熟地黄 （八两） 山茱萸 （去核） 山药 （各四两） 牡丹皮 （去木） 白茯苓 泽泻 （各三两） 附 入房太甚，宗筋纵驰，发为阴痿者，此方主之。 肾，坎象也。一阳居于二阴为坎，故肾中有命门之火焉。凡人入房甚而阴事作强不已者，水衰而火独治也。阴事柔痿不举者，水衰而火亦败也。丹溪曰∶天非此火不足以生万物，人非此火不能以有生，奈之何而可以无火乎？是方也， 附子 、
治命门火衰。不能上生脾土。致 脾胃虚弱 。饮食少思。或食不化。日渐 消瘦 。及虚劳。饮水。腰肿痛疼。小腹不利。及 肾气虚 寒。脐腹作痛。夜多漩溺。脚膝 无力 。肢体倦怠。即 肾气丸 每料加 肉桂 一两。 附子 一两。每日用新 童便 数碗浸五六日。切作四块。再如前浸数日。以草纸包裹。水湿纸炮半日。出去皮脐尖。切作大片。如有白星。再用火炙。以无为度。
治命门火衰，不能生土，以致 脾胃虚寒 ，饮食少思，大便不实，或下元冷惫疼痛等症，王太仆先生云∶益火之源，以消阴翳，即此谓也。即前 六味地黄丸 ，加 肉桂 、制 附子 各一两。
治命门火衰，不能生土，以致 脾胃虚寒 ，饮食少思，大便不实，或下元冷惫疼痛等症，王太仆先生云∶益火之源，以消阴翳，即此谓也。即前 六味地黄丸 ，加 肉桂 、制 附子 各一两。
（见妇人杂病中） □ 虚劳虚烦不得眠， 酸枣汤 主之。 【注】 因虚劳而烦，是虚烦也。因虚烦而不得眠，是虚烦不得眠也。故主以 酸枣仁汤 ，专治虚烦，烦去则得眠也。 【集注】李□曰：虚烦不得眠者， 血虚 生 内热 ，而阴气不敛也。『内经』云：气行于阳，阳气满，不得入于阴，阴气虚，故目不得瞑；酸 枣汤 养血虚而敛阴气也。
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