神道教日本人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。 每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿...
原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神...
原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神...
明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
蔚州城内浮图中有铁塔神．素著灵验．郡人事之甚谨．契丹将亡．州民或见其神奔走于城外．亟诣寺视之．神像流汗被体．虽颇惊异．然莫测其故．至夜神见梦于寺主讲师．曰．吾奉天符．令拘刷城中合死人．连日奔驰．始克就绪．来日午时．女真兵至破城．城中当死者．一千三百有畸．而本寺僧四十余．和尚亦在籍中．吾久处兹地．平日仰师戒德．辄为以它名易之．诘旦从此而逝．庶万一可脱．讲师既寤...
1。形之精粹处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 【注】动植之物，一有其形，则形之至精，至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲中含天之所赋，虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋，生生不巳之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性，生意亦无着落矣。此心若无良性，生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动...
【别名】 乳朱丸 【处方】 乳香 （以蛤粉略炒，不得焦，但软为候，俟冷去粉，就 乳钵 内，面东顺手归怀研细）。 【制法】 上取 猪心 血滴为丸，面西出手研搜丸，如 鸡子 头大， 朱砂 为衣，以红纱袋盛，挂于房门上。 【功效与作用】 产难，亦治 倒产 。 【用法用量】 乳朱丸（《 医方类聚 》卷二二九引《胎产救急方》）。 【摘录】 《医方类聚》卷二二九引《琐碎
【处方】 车前子 1两， 当归 1两， 冬葵子 3钱， 牛膝 2钱， 白芷 3钱， 大腹皮 2钱， 枳壳 2钱， 川芎 2钱， 白芍 1钱。 【制法】 上锉。 【功效与作用】 难产 及 横生 逆产 。 临产 胞浆 先破， 产门 干涩，致 窍闭 难产， 脉弦 涩。 【用法用量】 水煎熟，入酒少许服之。 【各家论述】 《 医略 六书》：方内车前子清降通闭，冬葵子
【处方】 防葵 1两， 滑石 3分， 朱砂 1分（细研）， 冬葵子 3分， 木通 3分（锉）， 瞿麦 3分， 榆白皮 3分（锉），飞生毛1分（烧灰）。 【制法】 上为粗散。 【功效与作用】 难产 。2-3日产不得， 喘息 不调，腹内(疒丂)痛。 【用法用量】 每服4钱，以水1中盏，煎至6分，去滓 温服 。 【摘录】 《圣惠》卷七十七
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