...先天性喉闭锁的患儿出生后无呼吸和哭声，可见“四凹征”，但无空气吸入。在胚胎期因喉发育过程受阻喉腔未形成，出生时喉腔闭锁不能通气，称为先天性喉闭锁。有膜性或软骨性两种，无论任何闭锁，在喉后部常有一小孔名为咽气管导管。...
...英雄传》外，在后来的《神雕侠侣》，中，他也还有出现。 二、 独擅灸法胡青牛 相对于马丹阳实有其人，“蝶谷攻仙”胡青牛只是个虚构的人物。与马丹阳中正平和、悲天悯人的胸怀不同，他虽号得“医仙”之名，医道也自是极高，但却身在明教，只为明教中人治病，...
...气血精髓的充养，喜怒哀乐的调控，对外界环境的适应等诸多生理活动，无不赖“神”所主宰。他比喻说：人有似一部最精密的“自动机器”，具有自我调节、自我修补、自我适应、自我控制四大功能，但这四大功能只有在精神完美不受损害的情况下才能充分发挥其作用。...
...俗话说“知足者常乐”。乐为长寿之要诀，如何做到笑口常开，这虽是一个综合素质的问题，却也与知足不知足关系甚大。不知足者对名利、地位、物质享受得寸进尺、贪得无厌，发展下去心理变态，嫉妒强者，嘲笑弱者，自寻烦恼，自讨无趣，违背自然规律，损害他人和...
...刻意将“中医”恢复为原本的“医”。 此外，中医院并不排斥现代医学的技术与人员。中医院的名号明确的是医院整体的属性和坚持的方向。 ...
...。尽管每个人的病因可能都有所不同，但贺老认为“气血不通”是疑难杂症的根本原因。所以选择适当的针灸方法，通过不同的渠道，疏通经络、调理气血，以通为用，则是针灸之所以可以治疗这类疾病的根本原理。以“通”作为三通法命名的基础，可见贺老对中医药理论...
...彼此之间的称谓。《寄禅师》云“他心明与此心同，妙用忘言理暗通”，意思是说道教思想和佛教思想是相通的；细绎其诗味，在这里韩偓把禅师作为佛家的代表，而把自己作为道教的代表。可见，韩偓对道教有着某种自我认同感。 从韩偓对佛教态度看其对道教的态度。韩偓...
...谈论《周易》的人一样，将宋代的易学都讲成周文王、周武王时代的产物。我所说的史学评价与中医院校中医学史老师所讲的不同，那是一种只能称之为“记述之学”的知识，例如仅仅是告诉学生金元四大家、华佗如何伟大，唐朝有孙思邈、王焘……。第四，要有社会学的...
...宁波四明山阿育王寺佛前剜臂肉如钱者三四块，注于油中燃灯，又在佛舍利塔前烧残两指，因号八指头陀。此后7年，住禅宗四大丛林之一的宁波四明山天童寺，漫游吴越，自知读书少，刻苦读书识字，“四山寒雪里，半在苦吟中”，走的是一条先学诗后读书识字再写诗的...
...儒家经典之后出现最早的作品，即所谓“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”；并且《楚辞》又是“取熔经意，亦自铸伟辞”，在文学发展史上有承上启下的作用。也就是说，《楚辞》在儒家经典与后世文学作品之间，具有“枢纽”的作用。 这两个理由想要说明《辩骚》应...
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