...起者，有因虚乏而成者，有因五脏而出者，有因六腑而来者，类目多种，而状各不同。所以难治者，由此百状，人难晓达，纵晓其端，则又苦人以娇恣，不循理法，触冒禁忌，弗能备矣！故人中水疾死者多矣。 水有十名具于篇末，一曰青水，二曰赤水，三曰黄水，四曰白水，五曰黑水，六曰玄水，七曰风水，八曰石水，九曰里水，十曰气水。青水者，其根起于肝，其状先从面肿，而渐行一身也。赤水者，...
...，泥丸玄华，保精长存。左拘隐月，右引日根；六合清炼，百神受恩。咒毕，咽唾三过。常数行之，使人齿不痛，发牢不白。一云头脑不痛。 《养生方·导引法》云∶解发，东向坐，握固，不息一通。举手左右导引，手掩两耳。 以手复捋头五，通脉也。治头风，令发不白。 又云∶清旦初起，左右手交互，从头上挽两耳，举；又引须发，即面气流通。令头不白，耳不聋。 又云∶坐地，直两脚，以两手...
...三、四日以下不得汗，脉大疾者生；脉细小难得者，死不治也。下利，腹中痛甚者，死不治。其汤熨针石，别有正方，存神攘辟，今附于后。 《养生方·导引法》云∶常以鸡鸣时，存心念四海神名三遍，辟百邪止鬼，令人不病。 东海神名阿明 南海神名祝融 西海神名巨乘 北海神名禺强又云∶存念心气赤，肝气青，肺气白，脾气黄，肾气黑，出周其身，又兼辟邪鬼。欲辟却众邪百鬼，常存心为炎火如...
肾象水，旺于冬。其脉如石而沉，其候耳，其声呻，其臭腐，其味咸，其液唾，其养骨，其色黑，其神志；足少阴其经也。与膀胱合，膀胱为腑主表，肾为脏主里。 肾气盛，为志有余，则病 腹胀 ，飧泄，体肿，喘咳，汗出，憎风，面目黑， 小便 黄，是为肾气之实也，则宜泻之；肾气不足，则厥，腰背冷，胸内痛， 耳鸣 苦聋，是为肾气之虚也，则宜补之。 于四时∶病在肾，愈在春；春不愈，...
...奔腹胀满也，病苦腹满而喘。 脉反滑利而沉，皆为逆，死不治。腹胀脉浮者生，虚小者死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶蹲坐，住心，卷两手，发心向下，左右手摇臂，递互欹身，尽膊势，卷头筑肚，两手冲脉至脐下，来去 三七 。渐去腹胀肚急闷，食不消化。 又云∶腹中苦胀，有寒，以口呼出气，三十过止。 又云∶若腹中满，食饮苦饱，端坐伸腰，以...
肺象金，旺于秋。其脉如毛而浮，其候鼻，其声哭，其臭腥，其味辛，其液涕，其养 皮毛 ，其藏气，其色白，其神魄；手太阴其经。与大肠合，大肠为腑主表，肺为脏主里。 肺气盛，为气有余，则病喘咳上气， 肩背痛 ，汗出，尻、阴、股、膝、 、胫、足皆痛，是为肺气之实也，则宜泻之；肺气不足，则少气不能报息， 耳聋 ，嗌干，是为肺气之虚也，则宜补之。 于四时∶病在肺，愈在冬；...
...，令腰疼痛。 又曰∶大便勿强努，令人腰疼目涩。 又云∶笑多，即肾转腰痛。 又云∶人汗次，勿企床悬脚，久成血痹，两足重及腰痛。 《养生方·导引法》云∶一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之，合手掌努指，侧身欹形，转身向似看，手掌向上，心气向下，散适，知气下缘上，始极势，左右上下四七亦然。去膊井、肋、腰脊痛闷。 又云∶互跪，长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身...
...∶忍尿不便，膝冷成痹。 又云∶大汗勿偏脱衣，喜偏风半身不随。 《养生经要集》云∶大汗急敷粉，着汗湿衣，令人得疮，大小便不利。 《养生方·导引法》云∶一曰以右踵拘左足拇趾，除风痹；二曰以左踵拘右足拇趾，除厥痹；三曰两手更引足趺，置膝上，除体痹。 又云∶偃卧，合两膝头，翻两足，伸腰，口纳气，胀腹自极七息。除痹痛 热痛 、两胫不随。 又云∶踞坐，伸腰，以两手引两踵...
差别阈限法 :是制作心理 等距量表 的一种间接方法。费希纳提出， 差别阈限 （△T）造成了 最小可觉差 （j.n.d），因而j.n.d可以用作单位来测量感觉量的大小。
...沃，身体摇动，如鱼得水状。有人诊云∶是蛊。其家云∶野间相承无此毒。不作蛊治，遂死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶两手着头相叉，长引气，即吐之。坐地，缓舒两脚，以两手从外抱膝中，疾低头入两膝间，两手交叉头上十二通，愈蛊毒及三尸毒，腰中大气。 又云∶行大道，常度日月星辰，清净，以鸡鸣，安身卧，嗽口三咽之。调五脏，杀 蛊虫 ，治...
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