下利者， 伤寒 下利多属于热。热邪传里，里虚协热，亦为下利。三阳下利身热，太阴下利手足温，少阴厥阴下利身凉无热，此其大概耳。夫自利清谷，不渴， 小便 色白，微寒，厥冷 恶寒 ，脉沉迟 无力 ，此皆寒证也。若渴欲饮水，溺色如常，泄下黄赤， 发热 后重，此皆热证也。寒者，理中、 四逆汤 ；热者，小 柴胡 、 猪苓汤 。寒因直中阴经，热因风邪入胃，水来伤土，故令暴...
渴者，里有热也，津液为热所耗。 伤寒 传至厥阴为消渴者，谓饮水多而 小便 少，乃热能消水也。 脉浮而渴，属太阳， 小青 龙去 半夏 ，加天 花粉 。有汗而渴，属阳明， 人参白虎汤 ；便实者，宜当下之。脉沉而渴，属少阴， 大承气汤 。至于厥阴，又热之极矣，俱当下之无疑矣。太阳无汗喜渴，忌白虎，宜 小柴胡汤 。阳明汗多而渴，戒五苓，宜 竹叶石膏汤 。先呕后渴，此...
...盖表邪传里，里气上逆，故呕吐而水谷不下也。有胃热，脉弦数，口舌烦渴。有胃寒，脉弦迟，逆冷不食， 小便 利。有 水气 ，先渴后呕，膈间怔忡。有脓血，喉中腥，奔逆上冲，不须治之，呕脓尽自愈。是四者，不可不辩。大抵邪半在表，半在里，则多呕吐。及其里热而呕吐者，亦有之。 故经曰∶呕多，虽有阳明证，不可攻之，为其气逆未收敛为实也。设或呕而脉弱，小便复利，身惟热而见厥者...
伤寒 表邪传里，里虚助热，则自下利。又有不应下而便攻之，内虚协热，亦为下利，要当别其阴阳。三阳下利身热，太阴下利手足温，少阴、厥阴下利身凉无热，此大概也。自利清谷，不渴， 小便 色白，微寒，厥冷， 恶寒 ，凡此皆寒。渴欲饮水，溺色如常，泄下赤黄， 发热 后重，凡此皆热。盖因风邪入胃，水来侮土，故令暴下。或温或攻，或清下焦，或利小便，随证施治，但不宜发汗耳。邪...
问曰∶ 伤寒 温病何以脉辩？答曰∶温病于冬时感寒所得也，至春变为温病耳。伤寒汗下不愈而过经，其证尚在而不除者，亦温病也。经曰∶温病之脉行在诸经，不知何经之动，随其经之所在而取之。 如太阳证，头疼 恶寒 ，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳病温也。 如身热目疼，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱长者，阳明病温也。 如胸胁痛，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱弦者，少阳病温也...
凡看 伤寒 ，先观两目，或赤或黄。赤为阳毒，六脉洪大有力，燥渴者，轻则 三黄石膏汤 ，重则大承气。黄为疸证，如小水不利，或赤，兼小 腹胀 满，不痛，渴而大便实，脉来沉实有力者，为湿热发黄，轻则 茵陈五苓散 ，重则 茵陈汤 ，分利小水，清白为愈，黄自退矣。劫法开在杀车槌方前。 次看口舌有无苔状。如见滑白色者，邪未入里，属半表半里证，宜小 柴胡 和解。舌上黄苔者...
夫 伤寒 言证不言病者，厥有旨哉！证之一字，有明证、见证、对证之义存焉。如妇以证奸，赃以证盗，刃以证杀，不容辞而无所逃其情矣。且人之心、肝、脾、肺、肾在人身中，藏而不见者。 若夫口、鼻、舌、耳、目则露而共见者也，五脏受病，人焉能知之？盖有诸中，必形诸外。肝有病则目不能视，心有病则舌不能言，脾有病则口不知味，肺有病则鼻不闻香，肾有病则耳不听声，以此言之，则证亦...
...麻黄 ，令人汗多亡阳；误用承气，令人大便不禁；误用姜、附，令人失血发狂。正为寒凉耗其胃气，辛热损其汗液，燥热助其邪热。庸医杀人，莫此为甚。 伤寒 之邪，实无定体，或入阳经气分，则太阳为首，其脉必浮，轻手便得。或入阴经血分，则少阴为先，其脉必沉，重手方得。浮而有力 无力 ，是知表之虚实。沉而有力无力，是知里之寒热。中而有力无力，是知表里缓急。 脉有浮沉虚实，证...
夫 伤寒 治之得其纲领，不难也。若求之多岐，则支离破碎而难矣。何谓也？脉证与理而已。予尝以浮、中、沉三脉详而治之，无所遁其情也。既云伤寒，则寒邪自外入内而伤之也。其入则有浅深次第，自表达里，以此推之而不难也。若夫风寒之初入，必先太阳寒水之经，此经本寒标热，便有恶风 恶寒 ，头疼脊强之证。寒郁 皮毛 ，是为表证。若在他经，则无此证矣。脉若浮紧，无汗，为伤寒，以...
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