曰：春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？ 然：春夏者，阳气在上， 人气 亦在上，故当浅取之；秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。 春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？ 然：春夏温，必致一阴者，初下针，沉之至肾肝之部，得气，引持之阴也。秋冬寒，必致一阳者，初内针，浅而浮之至心肺之部，得气，推内之阳也。是谓春夏必致一阴，秋冬必致一阳。
（玩此可知治疟有用 小柴胡汤 之法） 病有洒淅 恶寒 而后 发热 者，盖阴脉不足，阳往从之，阳脉不足，阴往乘之,何谓阳不足，寸脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则恶寒也，何谓阴不足,尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷阴中，则发热也，凡治寒热，用 柴胡 升阳气,使不下陷阴中，则不热也，用 黄芩 降阴气，使不升入阳中，则不寒也。
五脏痹证之一。主要症状为恶寒、发热、咳嗽、喘息、胸满、烦闷不安等。由外邪闭阻肺气或因“皮痹”日久不癒，病情发展所致。《素问·痹论》：「皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。」一说由于生活失于调养，精气内损，复感外邪，邪气积于胸中所致。（《素问·五脏生成篇》）
清肺中伏火，若燥金用之，能滋能清，最宜；兼能宁心。 若肺有外邪，则不可用。 复脉汤 ， 生脉散 用之，皆取其润养肺金也。
清肺中伏火，若燥金用之，能滋能清，最宜；兼能宁心。 若肺有外邪，则不可用。 复脉汤 ， 生脉散 用之，皆取其润养肺金也。
清肺中伏火，若燥金用之，能滋能清，最宜；兼能宁心。 若肺有外邪，则不可用。 复脉汤 ， 生脉散 用之，皆取其润养肺金也。
（1）注意气候的影响，避免 感冒 免外邪诱发本病。 （2）戒烟酒。 （3）饮食宜清淡，忌肥甘厚味辛辣之品。 （4）避免过度 疲劳 及精神刺激。
清肺中伏火，若燥金用之，能滋能清，最宜；兼能宁心。 若肺有外邪，则不可用。 复脉汤 ， 生脉散 用之，皆取其润养肺金也。
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁...
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁...
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