六气之邪，感人虽同，人受之而生病各异者，何也？盖以人之形有厚薄，气有盛衰，藏有寒热，所受之邪，每从其人之藏气而化，故生病各异也。是以或从虚化，或从实化，或从寒化，或从热化。譬 诸水 火，水盛则火灭，火盛则水耗，物盛从化，理固然也。诚知乎此，又何疑乎？阳邪传阴，变寒化热，而遂以为奇耶？自后汉迄今，千载以来，皆谓三阴寒邪不传，且以 伤寒 传经阴邪，谓为直中，抑知
少阳主春，其气半出地外，半在地中，人身之气亦如之，故主半表半里也。半表者，谓在外之太阳也；半里者，谓在内之太阴也。邪入其间，阴阳相移，寒热交作，邪正相持，进退互拒，此际汗、吐、下三法俱在所禁，故立 小柴胡汤 和解法，加减施治。 然小 柴胡 加减法中，又有：口不渴身有微热者，加 桂枝 以取汗，及下后胸□满微结， 小便 不利，渴而不呕，头汗出往来寒热者，用 柴胡
少阴肾经，水火之藏，邪伤其经，随人虚实，或从水化以为寒，或从火化以为热。水化为阴寒之邪，是其本也；火化为阳热之邪，是其标也。阴邪其脉沉细而微，阳邪其脉沉细而数。至其见证，亦各有别。阴邪但欲寐身无热，阳邪虽欲寐则多心烦。阴邪背 恶寒 口中和，阳邪背恶寒则口中燥。阴邪 咽痛 不肿，阳邪咽痛则肿；阴邪 腹痛 下利清谷，阳邪腹痛下利清水或便脓血也。阴邪外热面色赤，里
师曰．病有风水．有皮水．有正水．有石水．有黄汗． 此言肤肿病．内经概言目窠上微肿．如新卧起之状．其颈脉动．时咳．阴股间寒．足颈肿．腹乃大．水已成矣．以手按其腹．随手而起如裹水之状．而不分别为言．然而病因不同．则治法迥异．师故立五名以为大纲．而脉证标本变化之微．详悉于下． 风水 （之脉证奈何．） 其脉自浮． （浮为风．故） 外证骨节疼痛． （风尚在表．故） 恶
师曰．病有风水．有皮水．有正水．有石水．有黄汗．风水其脉自浮．外证骨节疼痛恶风．皮水其脉亦浮．外证 肿．按之没指．不恶风．其腹如鼓．不渴．当发其汗．正水其脉沉迟．外证自喘． 石水其脉自沉．外证 腹满 不喘．黄汗其脉沉迟．身 发热 ．胸满．四肢头面肿．久不愈．必致 痈 脓． 风水．水为风激．因风而病水也．风伤 皮毛 ．而湿流关节．故脉浮恶风而骨节疼痛也．皮水．
论二首 脉证十四条 方七首 （按当作六首。） 寸口脉浮而缓。 〔尤〕脾脏瘀热而色黄。脾者。四运之轴也。脾以其所瘀之热。转输流布。而肢体面目尽黄矣。故曰瘀热以行。 按平 人气 象论曰。缓而滑。曰热中。邪气脏腑病形篇曰。缓者多热。平脉法曰。缓者胃气实。实则谷消而水化也。 又 伤寒论 曰。 伤寒 脉浮而缓。手足自温者。是为系在太阴。太阴者身当发黄。合此诸义观之。则
夫以为疾病至急，仓卒寻按，要者难得，故重集诸可与不可方治，比之三阴三阳篇中，此易见也。又时有不止是三阴三阳，出在诸可与不可中也。 脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，微反在上，涩反在下。微则阳气不足，涩则无血。阳气反微， 中风 汗出而反躁烦。涩则无血，厥而且寒。阳微发汗，躁不得眠。 动气在右，不可发汗，发汗则衄而渴，心苦烦，饮即吐水。 动气在左，不可发汗，发汗则头
肺 （为主气之脏．其） 中风 者． （气不布津而） 口燥 （气不下行） 而喘． （气伤不支．而） 身 （如坐舟车之上．而转） 运 （气伤 乏力 ．） 而 （身） 重． （气伤则清阳不升而头） 冒 （气伤则水道不行） 而肿胀． （五液在肺为涕．） 肺中寒． （则寒气闭于肺窍．而蓄藏之郁热．则反从口中） 吐 （出） 浊涕．肺 （将） 死． （而脉见真） 脏浮之虚
师曰． （病有最虚之处．即为容邪之处．当辨之于脉．） 夫 （欲知） 脉当 （先） 取 （其） 太过 （之与） 不及． （如关前之） 阳 （脉） 微 （是阳气虚也．关后之） 阴 （脉） （弦．是阴邪实也．阴邪乘于阳位．） 即胸痹而 （心） 痛．所以然者．责其 （上焦阳气） 极虚也． （极虚则无以为胜邪之本矣．然单虚不为痛．） 今阳 （脉微则为） 虚．知 （其病
（论二首 脉证十七条 方二首） 肺 中风 者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。 肺中寒，吐浊涕。 肺死藏，浮之虚，按之弱如 葱叶 ，下无根者，死。 肝中风者，头目目闰，两胁痛，行带伛，令人嗜甘。 肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也（《脉经、千金》云，时 盗汗 、咳，食已吐其汁）。 肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死
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