...，有痰吐出。 小续命汤 治阴毒喉痹。 麻黄（五分） 防风 芍药 白术 人参 川芎 附子（生） 防己 黄芩（各二分） 桂枝 仲景 半夏汤 治 伤寒 喉中生疮，不能发声。 半夏 桂枝 甘草（各等分） 上每服七八钱，水煎候冷，细细咽之。 萆 散 （─名换肌 消毒散 ） 治 杨梅 疮，不拘初起溃烂，或发于舌间喉间，并效。 萆 （─名 土茯苓 ，又名冷饭团，五钱） 当...
（《素问·热论》连前篇） 凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。 （寒邪中人而成温病暑病者，其在时则以夏至前后言，在病则以热之微甚言，故凡温病暑病，皆伤寒也。） 暑当与汗皆出，勿止。 （暑气侵入，当令有汗，则暑随汗出，故曰勿止。《阴阳应象》等论曰∶冬伤于寒，春为温病；夏伤于暑，秋为 疟。仲景曰∶冬时严寒，触冒之者，乃名伤寒。其伤于四时之气...
...知湿土太过，则风木亦有不胜之时，故治厥阴之湿，以复其风木之本性，使能疏泄为主也。 本论原以温热为主，而类及于四时杂感。以宋元以来，不明仲景 伤寒 一书专为伤寒而设，乃以伤寒一书，应四时无穷之变，殊不合拍，遂至人着一书，而悉以伤寒名书。陶氏则以一人而屡着伤寒书，且多立妄诞不经名色，使后世学人，如行昏雾之中，渺不自觉其身之坠于渊也。今胪列四时杂感，春温、夏热、长...
温病暑病之作，本由冬时寒毒内藏，故至春发为温病，至夏发为暑病，此以寒毒所化，故总谓之 伤寒 。仲景曰∶ 发热 ，不 恶寒 而渴者，温病也。暑病则尤甚矣。盖暑病者，即热病也，是虽与寒证不同，然亦因时而名，非谓其病必皆热也。此外如夏月 中暑 者，亦谓之暑病，则又非寒毒蓄留之证，在仲景则名之为中 。义详暑证门，所当参阅。 温病暑病之治，宜从凉散，固其然也，然必表里...
周梦觉曰∶冬月伤于寒，即病者为 伤寒 。不即病而伏伤于中，至春随阳气发见者，为温病。其症 头痛 项强，与伤寒无异。唯初起不 恶寒 ，便 发热 ， 脉数 为异耳。伤寒由表入里，不得不先发其表。温病由里达表，不得不先清其里。所以温病有误汗无误下之语。仲景着伤寒一书，自秋分后至春分前为止；若春分后，则为温病矣。《内经》虽有先夏至日者为温病之文，仲景虽有太阳病先发热...
...子业专事方术。越四载，犹子巧官病温。初起 喉痹 ，外科吹以 冰硼散 ，喉遂闭，又遍延诸时医治之，大抵不越 双解散 、 人参败毒散 之外，其于温病治法，茫乎未之闻也，后至发黄而死。瑭以初学，未敢妄赞一词，然于是证，亦未得其要领。盖张长沙悲宗族之死，作《玉函经》，为后世医学之祖，奈《玉函》中之《卒病论》，亡于兵火，后世学人，无从仿效，遂至各起异说，得不偿失。又越...
...，痉亦死；或熏灼而不出，不出亦死也。其有阴精有余，阳气不足，又为寒邪肃杀之气所抟，不能自出者，必用辛温味薄急走之药，以运用其阳气，仲景之治 伤寒 是也。伤寒一书，始终以救阳气为主。其有阳气有余，阴精不足，又为温热升发之气所铄，而汗自出，或不出者，必用辛凉以止其自出之汗，用甘凉甘润培养其阴精为材料，以为正汗之地，本论之治温热是也。本论始终以救阴精为主。此伤寒所...
《 温病条辨 》（公元 1798 年）清．吴瑭（鞠通）著。六卷。依据叶桂的温热病学说，明确温病分三焦传变、阐述风温、温毒、暑温、湿温等病证的治疗，条理分明。 自序 原病篇 卷一·上焦篇 风温、温热、温疫、温毒、冬温 暑温 伏暑 湿温、寒湿 温疟 秋燥 补秋燥胜气论 卷二·中焦篇 风温、温热、温疫、温毒、冬温 暑温、伏暑 寒湿 湿温 秋燥 卷三·下焦篇 风温、...
...云寒暑六入也），而近于寒，凡是燥病，只以为寒，而不知其为燥也。合六气而观之，余俱主生，独燥主杀，岂不为病者乎！细读《素问》自知。再前三篇原为温病而设，而类及于暑温、湿温，其于伏暑、湿温门中，尤必三致意者，盖以秋日湿踞于内，新 凉燥 气加于外，燥湿兼至，最难界限清楚，稍不确当，其败坏不可胜言。经谓粗工治病，湿证未已，燥证复起，盖谓此也（湿有兼热兼寒，暑有兼风兼...
...可云医乎！ 六三、脉缓身痛，舌淡黄而滑，渴不多饮，或竟不渴，汗出热解，继而复热，内不能运水谷之湿，外复感时令之湿，发表攻里，两不可施，误认 伤寒 ，必转坏证，徒清热则湿不退，徒祛湿则热愈炽，黄芩 滑石汤 主之。 脉缓身痛，有似 中风 ，但不浮，舌滑不渴饮，则非中风矣。若系中风，汗出则身痛解而热不作矣；今继而复热者，乃湿热相蒸之汗，湿属阴邪，其气留连，不能因汗...
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