...现 1.疼痛：多出现于上腹或肾区。较大的结石压迫局部摩擦或引起肾积水，可引出隐痛或纯痛，较小的结石在肾盂或肾盏内移动时引起绞痛。2.血尿：常是镜下血尿，也可出现血尿，绞痛后更明显。3.其他：并感染时可显脓尿，结石引起肾积水，可触及肿大肾脏，结石梗阻双侧肾盂出口处，可引起无尿或肾功能不全。 诊断依据 1.发生于结石流行地区，如有显著的肾绞痛并镜下血尿时，即可肯...
...，从电影院走出来，在明媚的阳光下，你就觉得阳光眩目，睁不开眼，要过一会儿才能看清周围的景物，这一过程正好与暗适应相反，称之为明适应，感受强光是锥细胞的职责和功能，也称之为明视觉或昼光觉。从暗处到亮处，在强光的刺激下，视网膜中视锥细胞立即投入工作，刚开始时工作的视锥细胞还较少，眼对光刺激的敏感度还很大，所以觉得光线刺眼，周围的景物无法看清。但在很短的时间内，视...
...罕诸教那样的天国。 早期中国原始宗教具有上帝、四岳、祖先等诸神崇拜，儒教承认存在 神、鬼 ，但不关心其世界的事，而将注意力完全放在现实世界，儒家左丘明的左传说“神无福也”，按照儒家历史观，神不是决定战争胜败、国家发展或者衰败等等一系列人间世事的主宰， 儒家 认为“先王之道”（即周文王、周武王所实施的政策和治国理念）才是保证社会稳定和国家昌盛的根本因素。 然而...
...罕诸教那样的天国。 早期中国原始宗教具有上帝、四岳、祖先等诸神崇拜，儒教承认存在 神、鬼 ，但不关心其世界的事，而将注意力完全放在现实世界，儒家左丘明的左传说“神无福也”，按照儒家历史观，神不是决定战争胜败、国家发展或者衰败等等一系列人间世事的主宰， 儒家 认为“先王之道”（即周文王、周武王所实施的政策和治国理念）才是保证社会稳定和国家昌盛的根本因素。 然而...
重兵思想 李觏深知军队、战争在国家社会生活中的重要地位、作用，故对军队的建设十分重视，并有具体而精辟的见解，于中可见其救世之意。我们知道，战争是由来已久之事，亦是一个国家、民族的大事。所以它引起中外历代的哲学家、思想家、军事家的高度重视，因而从古及今都在人们心目中占有重要位置。如古希腊哲宁家赫拉克利特就认为：“战争是普遍的。”②“战争是万物之父，也是万物之王...
...西化的决心。西方政治经济理念几乎被生吞活剥的引入。这时的学者，如章太炎、刘师培、梁启超、麦孟华等发现，相对于西方的法治，中国也有过主张法治的思想，那就是法家。 但直到民国时期，“新法家”这个概念才被陈启天和常燕生第一次提出。 1935年，常燕生在《国论》杂志上发表了《法家思想的复兴与中国的起死回生之道》一文。常燕生认为两千年来法家和法家人物被攻击、埋没是“一...
...西化的决心。西方政治经济理念几乎被生吞活剥的引入。这时的学者，如章太炎、刘师培、梁启超、麦孟华等发现，相对于西方的法治，中国也有过主张法治的思想，那就是法家。 但直到民国时期，“新法家”这个概念才被陈启天和常燕生第一次提出。 1935年，常燕生在《国论》杂志上发表了《法家思想的复兴与中国的起死回生之道》一文。常燕生认为两千年来法家和法家人物被攻击、埋没是“一...
哲学思想 老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。 老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）： 事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。 相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。方法（德）来源于事物的规律（道）。 老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”...
医学有两个目标，一是治病，二是防病。目前的趋势，正由指向疾病的医学转向指向人的健康的医学。这正契合了中医养生“治未病”的思想。 中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子·内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的...
...孩子知道出现适当的、轻度的逆反心理很正常，因为它是成长过程中心理上独立的标志之一。正常情况下，每一个个体最终都要走向独立和成熟，都要有自己的思想，他们不可能永远附属于别人。 第二，适当的逆反心理有益于身心发展，但是太强烈则会物极必反，危害很大。由于逆反，孩子不但不听家长有益的忠告、教育、指点，甚至非要反着做。一个家有这样一个“逆子”，整天和父母对着干，这个家...
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