...夫卫气一日一夜大会于风府，则腠理开，腠理开则邪入，邪入则病作。当其时，阴阳相并，随其所胜，故生寒热，故动作皆有早晏者。若腑脏受邪，内外失守，邪气妄行，所以休作无时也。...
...《疏五过论》曰∶凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。（神屈故也，贵之尊荣，贱之屈辱，心怀眷慕，志结忧惶，虽不中邪，病从内生，血脉虚减，故曰脱营。）尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。（富而从欲，贫夺丰财，内结忧煎，...
...如鸡头大。每服一丸，煎人参汤下，食后服。大补心丹治忧思恶虑过多，致神志不宁，魂魄失守，虚阳外泄，则自汗呕吐，泻利频数，诸阴不生，则语言重复，忪悸眩晕。兼治大病后虚烦不得眠，羸瘦困乏；及妇人胎前产后，悉能主之。常服安心神，调血脉，镇惊补心。黄...
...痊者．如见浮数洪数．或细数不鼓．或浮大而散．或促代无力．或如滑而无胃气．或弦牢．或实大或细小劲疾此病与脉反则为不治纵有卢扁．亦为之束手矣故经云阳道实阴道虚越人曰耍为虚牢为实．失血者脉宜沉细．反浮大而牢者死虚病见实脉也夫血濡脉络．体主阴静．血...
...，血不荣里，而为妄泄者，宜调补荣卫以止之。若未产而乳自出，谓之乳泣，生子多不育。若产妇劳役，乳汁涌下，此阳气虚而厥也，独参汤主之。...
...《疏五过论》曰∶凡未病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。（神屈故也，贵之尊荣，贱之屈辱，心怀眷慕。志结忧恐，虽不中邪，病从内生，血脉虚减。故曰脱营。）尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。（富而纵欲，贫夺丰财，则内结忧煎，...
...兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’” 张怀芝偕冯同至济南，中途告别，冯总统～，自回北京去了。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十一回...
...出自：宋辽金刘辰翁的《永遇乐·璧月初晴》类型：抒情原文如下： 辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。 璧月初晴，黛云远淡，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，...
...凡人之七情生于好恶，好恶偏用则气有偏并，有偏并则有胜负而神志易乱，神志既有所偏而邪复居之，则鬼生于心，故有素恶之者则恶者见，素慕之者则慕者见，素疑之者则疑者见，素畏忌之者则畏忌者见，不惟疾病，梦寐亦然，是所谓志有所恶，及有外慕，血气内乱，故似...
...论曰愁忧思虑则伤心，心虚故邪从之，新产之人，内亡津液，而血虚志弱。使人精神昏乱，语言错谬，恍惚不宁，甚者变狂癫之证。治宜补血益心，安神定志。则病自愈。治产后血气虚，精神不安，言语错谬。茯苓丸方白茯令（去黑皮一两半） 泽泻 人参（各一两） ...
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