（《素问·针解篇》） 帝曰∶余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。岐伯曰∶夫一天二地三人四时五音六律七星八风九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。（九针之法，各有所宜也。）人皮应天，（包复万物，天之象也。） 人肉 应地，（浓静藏物，地之象也。）人脉应人，（动静有期，盛衰有变，位于天地之中，人之象也。）人筋应时，（时主周岁，筋束周身，应...
耳垢，俗称“耳屎”，医学叫“耵聍”，耳垢对人的耳朵有很好的保护作用，并能防御小虫入侵和保护鼓膜。 《灵枢·脉度篇》说：“肾气通于耳，肾和则耳能知五音矣。”故耳与全身均有联系，耳廓上有全身脏器及肢体的反应点。 如耳轮厚大红润，多为肾气充足，身体强壮。 小儿耳根发凉，耳背有红络，为出 麻疹 的先兆。 耳内流脓 水，病为脓耳或聤耳，多为 肝胆湿热 所致。
睡眠，本属“起居作息”范畴，由于人的一生约有三分之一的时间是在睡眠中度过的，显得特别重要，而且睡眠养生的内容又十分丰富，故单立一章，予以讨论。 所谓睡眠养生就是根据宇宙与人体阴阳变化的规律，采用合理的睡眠方法和措施，以保证睡眠质量，恢复机体 疲劳 ，养蓄精神，从而达到防病治病、强身益寿的目的。 阴阳是人体的生理需要，也是维持生命的重要手段。可以说睡眠与生存有...
睡眠，本属“起居作息”范畴，由于人的一生约有三分之一的时间是在睡眠中度过的，显得特别重要，而且睡眠养生的内容又十分丰富，故单立一章，予以讨论。 所谓睡眠养生就是根据宇宙与人体阴阳变化的规律，采用合理的睡眠方法和措施，以保证睡眠质量，恢复机体 疲劳 ，养蓄精神，从而达到防病治病、强身益寿的目的。 阴阳是人体的生理需要，也是维持生命的重要手段。可以说睡眠与生存有...
睡眠，本属“起居作息”范畴，由于人的一生约有三分之一的时间是在睡眠中度过的，显得特别重要，而且睡眠养生的内容又十分丰富，故单立一章，予以讨论。 所谓睡眠养生就是根据宇宙与人体阴阳变化的规律，采用合理的睡眠方法和措施，以保证睡眠质量，恢复机体 疲劳 ，养蓄精神，从而达到防病治病、强身益寿的目的。 阴阳是人体的生理需要，也是维持生命的重要手段。可以说睡眠与生存有...
夫痧即是疹，疹即是痧，本属一类，因各处称名不同耳。如吴地称为痧子，浙人称为??子，川陕称为疹子，山东称为 麻子 是也。古人论斑为阳明热毒，点大而色鲜。疹为太阴风热，点细而色红。瘰为脾肺湿热，连片而红肿。更有丹者，心 肺火 毒，遍体 红晕 而兼 斑疹 也。??者，肺胃湿热，粒如水晶，不甚稠密也。然考诸方书，斑也、疹也、丹也、瘰也，不外心脾肺胃之热毒。或斑中兼疹...
胃冷仍加重汗出，因成蛔厥吐长虫，病源本属厥阴症，宜用 乌梅 与理中，蛔厥者，病在厥阴也，蛔入上膈则痛，须臾复止，得食则呕，而又烦，蛔闻食臭复出也，此为脏寒当自吐蛔，与 乌梅 温脏安蛔，亦有胃冷吐蛔者，此因发汗所致，病在阳明也，宜用 理中汤 加炒 川椒 五粒， 槟榔 五分，吞 乌梅丸 ，盖 乌梅丸 于辛酸入肝药中微加苦寒，纳上逆之阳邪，而顺之使下也，名曰安蛔，...
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
...生的病候。《素问·骨空论》：“冲脉为病，逆气里急。”《 难经 ·二十九难》作“冲之为病，逆气而里急。”又《灵枢·海论》称冲脉为血海。《灵枢·五音 五味 》：“血气盛而充肤热肉；血独盛则澹渗（《 针灸甲乙经 》作渗灌）皮肤，生毫毛。今归人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。”说明冲脉与生殖关系密切。其病候有 月经不调 ， 崩...
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