...蹻足（骨行）独陷者；下廉者，陷下者也。 帝曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野，故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，...
...，矫足（骨行）独陷者。下廉者陷下者也。 帝曰：余闻九针上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。 岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。 故一针皮、二针肉、三针脉、四针...
...，矫足（骨行）独陷者。下廉者陷下者也。 帝曰：余闻九针上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。 岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。 故一针皮、二针肉、三针脉、四针...
...足（骨行）独陷者；下廉者，陷下者也。 帝曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。 岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野，故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针...
...，矫足（骨行）独陷者。下廉者陷下者也。 帝曰：余闻九针上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。 岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。 故一针皮、二针肉、三针脉、四针...
...胜复 胜气 十二时 时令 水不涵木 水火不济 水亏火旺 水性流下 四时 所不胜 所胜 土不制水 土生万物 土喜温燥 五常 五行 五声 五胜 五音 五运六气 相乘 相克 相生 相侮 阳常有余，阴常不足 阳化气，阴成形 阳气 阳强不能密，阴气乃绝 阳杀阴藏 阳生阴长 阳生于阴 阳胜则阴病 阳中之阳 阳中之阴 阴不抱阳 阴平阳秘 阴气 阴生于阳 阴胜则阳病 阴损及...
古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然， 李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。 就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日， 几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。 始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下， 泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。 有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声， 满座好风生拂拂...
...）独陷者。 下廉 者 陷下 者也。 帝曰：余闻九针上应天地四时 阴阳 ，愿闻其方，令可传于后世以为常也。 岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、 六律 、七星、 八风 、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人 九窍 三百六十五络 应野。 故一针皮、二针肉、三...
...为这是我国人民应用音乐和舞蹈治疗疾病的最早记载。 到战国秦汉之际，一些医学家应用音乐疗法治疗疾病的经验可以说已经很丰富了。《黄帝内经·灵枢·五音 五味 》篇中已有五音治疗疾病的记载。所谓五音，即：宫、商、角、徵、羽五种不同的音阶(大致分别相当现在的音乐简谱中的1、2、3、5、6)。五音分别与五脏匹配，即：肝一角，心一徵，脾一宫，肺一商，肾一羽。不同的音乐，对...
...行欣赏。由于阴阳的相对性，也必须根据人们的性别、年龄、文化程度、艺术修养等诸多因素因人因地制宜。 五行与音乐养生 《素问·阴阳应象大论》中将五音与天、地、身、心相联系，将角、徵、宫、商、羽分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声人肝，徵声入心，羽声入肾。在《左传》、《国语》、《管子》等史籍中也可看到五音与阴...
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