...灾火草妖羽虫孽羊祸 《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾，时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有赤眚、赤祥，惟水火。”蠃虫，刘歆传...
...things in doubt 多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。——《论语·为政》 国语辞典 雖然博學多聞，遇到不懂的地方，仍須存疑。語出論語．為政：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。」後泛指謙虛謹慎的學習態度。新唐書．卷一六二．獨孤及傳：「然則多聞闕疑...
...不应以洗心名之，定有错误，仍之存疑）黄 （蜜炙） 甘草 当归 防风 升麻 荆芥 白芷水煎服。平胃散黑豆（炒） 泽泻 当归 枸杞 白丑 黄芩共为细末服。...
...不应以洗心名之，定有错误，仍之存疑）黄 （蜜炙） 甘草 当归 防风 升麻 荆芥 白芷水煎服。平胃散黑豆（炒） 泽泻 当归 枸杞 白丑 黄芩共为细末服。...
...皆井泉水也。夫水有如许之不同，总之归于大海。天地之水。以海为宗；人身之水，以肾为源。而其所以昼夜不息者，以其有一元之干气为太极耳。此水中之五行也，明此水火之五行，此土木金可例推矣。《经》曰∶纪于水火，余气可知。...
...推之于国，莫不有政焉。其后箕子因之，以衍九畴，其言天人之际备矣。汉儒不明其大要，如夏侯胜、刘向父子，竞以灾异言之，班固以来采为《五行志》，又不考求向之论著本于伏生。生之《大传》言：“六沴作见，若是共御，五福乃降；若不共御，六极其下。禹乃共辟...
...地震山崩地陷大风拔树螟牛疫 《五行传》曰“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”谓土失其性而为灾也。又曰：“思心不容，是谓不圣。厥咎，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚...
...》訓遙擊，古爲投字。繇卽遙也。以義求之，旣云繇擊，則與祋義相背，未可合而爲一，當以《玉篇》爲正。《集韻》欲兩存之，故增都外切，與祋同，似附會，存疑可耳。...
...未见之他书，是一个存疑孤证。唐代发明人痘接种并非完全不可能之事，《传染病的特效药物迈开了新的一步，虽然限于历史条件，他在研究特效药物方面不可能取得根本性的突破，但是他的创新精神是可贵的。 如上所述，杂气学说的内容是相当全面的。吴有性关于温病学...
...以湿胜寒，时则有泉涌河衍，涸泽生鱼。其变为骤注，其灾为霖溃。名为少羽，而实与太宫之岁同。通乎此，则知岁在涸流之纪，而河决大水，则可以类推之也。非徒如是而已，天地之间，或得其冲气而生，或触其乖气而夭，未有能逃乎五行者也。所谓冲气者，不相胜复...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
