...）其变病，刺 中血者，（变病，谓病属少阴而证有异于前说者。 中，阴 穴也，为手少阴之 ，血去则邪随而泻矣。 ，隙同。） 脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善螈，脚下痛；（此脾经之实邪也。脾属土，主肌肉，土邪湿胜，故令人身重肌肉痿。肉痿者，痹弱不仁也。脾主四肢，故足不收、行善螈。螈者，手足掉掣也。脾脉起于足大趾，过核骨以上内踝，故为脚下痛。痿，威、蕤二音。螈，...
...其不至湿陷者，木制之也，故所主在肝。肾主骨，脑为髓海，髮者脑之外华，故合骨而荣髮。肾水制于脾土，其不至下流者，脾制之也，故所主在脾。 色味当五脏，赤当脉，白当皮，青当筋，黄当肉，黑当骨。生于心，如以缟裹朱，生于肺，如以缟裹红，生于肝，如以缟裹绀，生于脾，如以缟裹 栝蒌实 ，生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。 缟，素绢也。《史·高帝纪》：为义帝发丧，兵皆...
若使诊心而见前曲后居，如操带钩，是为心死；诊肺而见如物浮水，如风吹毛，是为肺死；诊肝而见急益劲如新张弓弦，是为肝死；诊脾而见锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，是为脾死；诊肾而见发如夺索，辟辟如弹石，是为肾死；与诊命门而见鱼翔虾游涌泉，是为命死；此五脏必死之脉也。脉象如此。（诸脉形象止是。）
□ 〔《灵》〕五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。（《本藏论》） □ 〔《素》〕五脏者，藏精气而不泻也，故满而不实；六腑者，传化物而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰∶实而不满，满而不实也。（《五脏别论》）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，...
诊面之法．有形焉．有容焉．分而言之．则理明．合而诊之．则病着．夫形也者．言乎其体也．容也者．言乎其态也．以形为体．以态为用．而五脏之分．五志之辨．可由是而察焉．何者．怒则厉然而目张．喜则油然而颐解．思则妪然而睑定．悲则瞿然而泣出．恐则薄然而气下．怒者肝之容．喜者心之容．思者脾之容．悲者肺之容．恐者肾之容．此面容五脏之分也．怒则气逆．喜则气缓．思则气结．悲则气...
黄帝问曰∶五脏使人痿，何也？岐伯对曰∶肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺气热则叶焦，焦则皮毛虚弱急薄着，着则生痿矣。故心气热则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折 ，胫肿而不任地（《素问》作挈，肿作 ）。肝气热则胆热泄， 口苦 筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为 筋痿 。脾气热则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热...
...，再经历气管、喉、鼻（口腔）等呼吸道而呼出体外。有一部分浊气则通过皮毛 汗孔 的 开合 作用，由“ 气门 ”而 排泄 。 （二）呼吸运动与 五脏 调节 “肺在诸脏之上，而诸脏之气咸由之吐纳也”（《图书编》）。肺主呼吸，吸之则满，呼之则出，一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐篱。 肾主 纳气 ，肺所吸人之清气有赖肾的摄纳，防止呼吸浅表。肺为气之主，肾为...
唐容川曰∶人之所以灵于物者，以其秉五行之秀也。夫此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之中，是为五脏之神。人死则其神脱离五脏，人病则五脏之神不安。知五神之所司，而后知五病之情状。 经云∶心藏神。 唐容川曰∶人所以知觉，神主之也。神是何物？浑言之则两精相搏谓之神，空言之则变化不测谓之神，此皆放言高论，未能实指之也。吾且为之实指曰∶神乃生于肾中之精气，而上归于...
...命活动的基本物质，为人体盛衰之本。精者气之精，“人始生，先成精”，“精者，身之本”。人体的产生，先从精始，由精而生成身形脏腑。人出生之后赖 五脏六腑 之精的充盈，以维持正常的生命活动。总之，气血精 津液 是促进人体生长发育的基本物质。精能化气， 气化 为精。肾为藏精之腑，“受五脏六腑之精而藏之”。男子二八，女子二七，肾精充盛而 天癸 至，天癸至则精气溢泄， ...
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