...。盖痧受病，与杂症不同；见端与杂症相类。病家不信，以杂症治之，勿顾痧中禁忌，势必日甚一日，病入膏肓。 即有进言刮放，一试焉无及矣。则受迷于痧胀之始者，此其一。亦有始即知痧，稍用刮放，便谓业既治痧当用别药。幸而不犯痧禁，或可收功。若痧气未绝，一犯所忌，愈服愈危，身命难保，乃曰非因痧胀之故。则受迷于痧胀之终者，此其一。更有患痧不识，用别药不效，因而仅用刮放，不佐...
...阴既主风气．而手厥阴命门不当以相火言．少阳既主其相火．则胆与三焦为相火明矣．） 右寸．手阳明大肠脉．浮短而滑．（一云短而涩．为传道之官．名传道之府．） 右关．足阳明胃脉．浮长而滑．（一云浮大而短．为仓廪之官．名水谷之府．燥金胃与湿土脾合．） 右尺．手少阳三焦脉．洪散而急．（为决渎之官．名外府．机按．以上但言六腑脉状．而诊法轻重内外．俱未及论．学人宜更考之．）
...也，在于血胀之中耶？腑脏之内乎？ 血脉，谓二十八脉也。问胀所在也。 岐伯曰：二者皆存焉，然非胀之舍也。 卫气并脉而行，循分肉之间为胀，血脉及五脏六腑各胀，故曰二者存焉，然非胀之所舍之处也。 平按：《灵枢》“二”作“三”，注云：“一作二。” 黄帝曰：愿闻胀舍。岐伯曰：夫胀者，皆在于腑脏之外，排脏腑而郭胸胁、胀皮肤，故命曰胀。 以下言其胀舍，取之脏腑之外胸胁及皮...
（《灵枢·邪气脏腑病形篇》） 黄帝曰∶余闻五脏六腑之气，荥输所入为合，令何道从入？入安连过？愿闻其故。 （五脏六腑皆有五 ，五 之所入为合，即各经之合穴也。然手之三阳，复有连属上下、气脉相通者，亦谓之合，故此以入安连过为问。） 岐伯答曰∶此阳脉之别入于内，属于腑者也。 （此下言六阳之经，内属于腑，因以明手之三阳，下合在足也。） 黄帝曰∶荥输与合，各有名乎？岐...
胆为六腑之一，又为奇恒之腑。胆位于右胁下，附于肝之短叶间，其形如囊，故又称胆囊。 胆的经脉为足少阳胆经，与足厥阴肝经相互络属，构成表里关系。胆的主要生理功能为贮藏和排泄 胆汁 ，并舍神主决断。因其所藏胆汁为清纯、清净的精微物质，故又称胆为“中精之腑”（《灵枢·本输》）、“中清之腑”（《 千金要方 》）。《内经》对胆的功能已有了较完备的记述，《难经·四十二难》...
夏英白曰∶六腑在肱正面，男向下推之为加凉，女向下推之、反为加热，阴极阳生也。如推下六腑三下，亦必推上三关一下以应之。若止推不应，男恐过凉有滞。女恐 发热 有火。
六腑以通为用指六腑是“传化物”的器官。 【六腑以通为用】 六腑是“传化物”的器官，靠分工协作共同完成饮食的消化、吸收、转输和排泄，如胃的受纳、消化，将食糜下送肠道，胆的疏泄 胆汁 ，小肠的承受、吸收、分别清浊，大肠的吸收水分和排便，膀胱的贮存和排泄尿液等等。三焦则联系各部份的功能，协同蒸发气化，它又是水液升降排泄的主要通道。六腑和五脏的不同点在于它有时出，有...
六腑，中医以（一）胃，（二）大小肠，（三）胆，（四）膀胱，（五）命门（三焦附），（六）心包络（膻中附），为六腑，兹分述于下： （一）胃 经云，脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。又云，胃者，水谷气血之海。又云，水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚。又云，胃者，水谷之海，六腑之大源也。又云，五味入口，藏于胃，以养五脏。又云，．脾合胃，胃者五谷之府。以上诸说，...
六腑，是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的总称。它们的共同生理功能是“传化物”，其生理特点是“泻而不藏”，“实而不能满”。饮食物入口，通过食道入胃，经胃的腐熟，下传于小肠，经小肠的分清泌浊，其清者（精微、津液）由脾吸收，转输于肺，而布散全身，以供脏腑经络生命活动之需要；其浊者（糟粕）下达于大肠，经大肠的传导，形成大便排出体外；而废液则经肾之气化而形成尿液，渗入...
...于维持机体的生命活动，提高机体的抗病能力，就有着十分重要的意义。《灵枢·玉版》因此也将胃称为“水谷气血之海”。《素问·玉机真脏论》则指出：“五脏者，皆禀气于胃；胃者，五脏之本也。”机体抗病能力的强弱，与元气之盛衰有关，而“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”（《脾胃论·脾胃...
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