薛立斋曰∶血者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男子则化为精，在妇人则上为 乳汁 ，下为 月水 。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。（知水谷之精气，是生血之本，则知脾胃是生血之源。故脾胃不健，而血不生者，不可专主四物矣）
...其不至湿陷者，木制之也，故所主在肝。肾主骨，脑为髓海，髮者脑之外华，故合骨而荣髮。肾水制于脾土，其不至下流者，脾制之也，故所主在脾。 色味当五脏，赤当脉，白当皮，青当筋，黄当肉，黑当骨。生于心，如以缟裹朱，生于肺，如以缟裹红，生于肝，如以缟裹绀，生于脾，如以缟裹 栝蒌实 ，生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。 缟，素绢也。《史·高帝纪》：为义帝发丧，兵皆...
...5剂，水煎服。方中 黄芪 、 白术 、 防风 ，原为玉屏风散，而组方运用之意，因合 升麻 、 柴胡 而有不同。其中 黄芪 、 白术 甘温，益脾胃而健运中气，犹是原义； 防风 则并非为走表而设，盖用其风以胜湿，发越清阳，合 升麻 、 柴胡 、 僵蚕 之轻扬，以升发鼓舞胃气，上行头目；用 陈皮 和胃宽中，散满除湿；芍药以养营和血；天麻、川芎祛风止痛；少佐 黄芩 ...
...，时作时止，劳累尤甚，伴见倦怠乏力，心悸眠差，纳呆食少，时有汗出，脘腹胀满，便溏，日二三行。面见萎黄，舌淡胖有齿痕，苔薄白水滑，脉沉细。此乃脾胃气虚，生化乏源，心脉失养所致。治拟健脾胃、滋化源、养心脉。方用香砂六君子汤加减：木香3克， 砂仁 5克， 党参 12克，太子参15克， 茯苓 15克，炒 白术 12克， 陈皮 克， 当归 10克，炒枣仁12克，夜交藤...
夫 痘疮 已长，而脓浆欲成之时，专以脾胃为主。盖脾胃强，则气血充实， 自然脓浆易成，饮满坚浓，不须服药。 若脾胃弱，则气血衰少，不能周灌于身而使之作浆，是以虚软轻淡，虽有微浆，亦水而已，然脾胃之强弱，则于食之多少得之，便之坚泻验之，食少而大便坚者，是脾胃之气犹足也。人良少而便泄泻者，是则脾胃之气益虚也。至若大便已坚秘多日而有狂躁之机者，宜用胆导之，使气道疏通...
薛立斋曰∶血者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男子则化为精，在妇人则上为 乳汁 ，下为 月水 。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。（知水谷之精气，是生血之本，则知脾胃是生血之源。故脾胃不健，而血不生者，不可专主四物矣）
五脏 ，人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造 精气 的脏器。《 素问 .五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《 灵枢 .本脏》：“五脏者，所以藏精神血气 魂魄 者也。”根据 脏象学说 ，五脏是人体 生命活动 的中心，精神意识活动分属于五脏，加上 六腑 的配合，把人体 表里 的组织...
...其不至湿陷者，木制之也，故所主在肝。肾主骨，脑为髓海，?者脑之外华，故合骨而荣?。肾水制于脾土，其不至下流者，脾制之也，故所主在脾。 色味当五脏，赤当脉，白当皮，青当筋，黄当肉，黑当骨。生于心，如以缟裹朱，生于肺，如以缟裹红，生于肝，如以缟裹绀，生于脾，如以缟裹 栝蒌实 ，生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。 缟，素绢也。《史·高帝纪》：为义帝发丧，兵皆...
李杲师从张元素，深受元素医学思想的影响，结合自己多年的亲身经历和体会，创立了以“ 脾胃论 ”、“内伤论”为主的理论学说，成为这一时期最著名的医家之一，对金元医学的繁荣和后世中医学的发展都产生重要影响。在学术上，他独称一时，归纳而言，可以概括为三点： (一)尊师重道，发扬张元素药物学说 张元素对药物学有所创见，发明药物气味、阴阳、厚薄、升降、浮沉之理，创药物归...
黄帝问曰∶凡刺之法，必先本于神。血脉 营气 精神，此 五脏 之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？岐伯对曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，可以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志存变谓之思，因思远慕谓之虑，因虑处物谓之智。故智以...
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