...。邪郁化火的主要机理，实质上也是由于这些因素导致机体阳气郁滞，气郁则生热化火、实热内结所致。3．五志过极化火：五志过极化火又称“五志之火”，多指由于精神情志的刺激，影响了机体阴阳、气血和脏腑的生理平衡，造成气机郁结，气郁日久则从阳而化热，...
...语出《素问．调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据脏象学说有关心藏神、肺藏气、肝藏血、脾藏肉、肾藏志的理论，此五者实指五脏的有余和不足。五余为邪气有余，属实证，不足为精气不足，属虚证。临床表现：神有余则笑不休，不足则悲；气有...
...俊卿归以白。丞相陈康伯叹其远虑，召为秘书省正字，迁著作佐郎。 时灾异数见。克家奏，宜下诏求直言，从之，令侍从、台谏、卿监、郎官、馆职疏得失。克家条六事：“一正心术，二立纪纲，三救风俗，四谨威柄，五定庙算，六结人心。”其论定庙算，谓今边议不过...
...（《拾遗》） 【释名】火槽头（《拾遗》）、火柴头。 时珍曰︰拨火之杖，烧残之柴，同一理。 【主治】蝎螫，以横井上立愈。其上立炭，刮敷金疮，止血生肉。带之，辟邪恶鬼。带火纳水底，取得水银著出（藏器）。止小儿惊忤夜啼（时珍）。 【附方】新一。...
...右？？咀，如麻豆大，每服秤五钱，水二盏，煎一盏，去滓，大温服，无时，忌寒凉之物。【集注】吴琨曰：经云：少火生气。天非此火不能生物，人非此火不能有生，扬之则光，遏之则灭。今为春寒不去，遏郁阳气，饮食冷物，填塞至阴，以致升生之气几于息矣。故用...
...庙制禘佩时享荐新加上谥号庙讳 ○宗庙之制 明初作四亲庙于宫城东南，各为一庙。皇高祖居中，皇曾祖东第一，皇祖西第一，皇考东第二，皆南向。每庙中室奉神主。东西两夹室，旁两庑。三门，门设二十四戟。外为都宫。正门之南斋次，其西馔次，俱五间，北向。...
...．禁放火者也． 又曰．陶唐氏之火正阏伯．居商丘．春秋考异邮曰．火者．阳之精也． 白泽图曰．火之精宋�忌． 礼含文嘉曰．燧人始钻木取火． 尸子曰．燧人上观星辰．下察五木．以为火． 家语曰．尧火帝而王．尚赤． 地镜图曰．黄金之见为火． 括地图曰...
...年罢。 奉徽库，秩从五品，提点、大使各二员，副使四员，库子六人，掌内府供给。至治三年罢，并入文成等库。 寿和署，秩正五品，署令四员，署丞六员。旧隶仪凤司，皇庆元年，改隶徽政院，遂为章庆使司之属。至治二年罢。 上都掌设署，秩正五品，署令五员，...
...青黛之苦寒，可以导热。香附、苍术、抚芎之辛芳，可使解郁。神曲之陈腐，可 目录 《医方考》火郁越鞠丸 《医方考》火郁越鞠丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《医方考》火郁越鞠丸 山栀（炒黑） 青黛（飞） 香附（童便浸五日） 抚芎 神曲（炒） 苍术（...
...，势如泉涌。延予为治，六部洪数，身热而烦，又时当三伏，内外之火夹攻，纵体质刚劲，宁能堪此销铄哉。予思非釜底抽薪之法难夺其上涌之势，乃以三制大黄三钱，石膏五钱，黄连、茜根、滑石各二钱，牡丹皮一钱，急煎饮之，大便微行二次，血来少缓。即用石膏、...
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