...不应，亦当审察与天时何时、地化何化、人病何病相同，即同彼时、彼化、彼病而施治之，乃无差谬。此知其要者，一言而终也。为医者可不于运气中一加意耶？附∶冲阳诸脉穴位∶冲阳穴──在足跗上五寸，去陷骨二寸骨间动脉。太渊穴──在掌后内侧，横纹头动脉中。...
...迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。……末联含义明白……谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨，即在当时亦惘然若失矣。” 关于这首诗的解读主要分为两类： 一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“...
...要员。后喻官居要职 important official 积以论事,为当轴者恨。——《宋史·苏轼传》 国语辞典 處於核心地位。比喻官居要職。 漢書．卷六十六．公孫賀等傳贊曰：「車丞相履伊呂之列，當軸處中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！」...
...中华医学会、中国健康促进基金会举办的以“健康热点辨真伪，成为健康中国人”为主题的健康大讲堂上，中华中医药学会科普分会主任委员温长路教授作了重点发言。 杜绝养生热中的误区 温长路认为养生热跟生活水平有关，随着科学的进步、经济水平的提高，养生...
...魏晋和唐代二度掀起服食的高潮，是我国古代独特而有趣的一个现象。同时，炼制金丹给中国古化学史和古医药史也添上了浓墨重彩的一笔。 起源于先秦 服食金丹起源于道家，道家以“重人贵生”为其哲学基础，认为人应当积极主动地生活，重视身体和热爱生命，道家不...
...”的全部道家神仙方术。这些大多数的学道的人们，在基本上，除了希望自己严谨地做到“离情弃欲”为入道之门以外，最重要的，便要做到如老子所说的“虚心实腹，弱志强骨”的实证境界。尤其发展到后世，修道学神仙的，都在修炼如何虚心，如何实腹，如何弱志，...
...经过五千年的文明洗礼，国人历来有重情重义的素质，这种素质形成了渴望和拥有真心朋友的不解情结。不管时代如何变迁，追求知己、知心、知音的故事，从来没有间断过。 所谓朋友，在通常情况下，一般都是两个陌生人，通过某种机缘巧合，相遇相识后，时间处的...
...性交时间决定的，还受社会＼JLl理、环境等因素的决定。而且，每次性交女方不一定都达到性高潮。但只要双方在性交前有充分的爱抚、拥抱、接吻等准备工作，交流了感情，即使性交时间不长，也会使人满意。因此，如果一味地追求延长性交时间，而不做好性交前的...
...境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有...
...三皇五帝找到了自己的位置，这些医巫们沦落为社会庞大国家机器中奔走辛劳的边缘性人物。直到唐代，他们还是“巫、医、乐师百工之人，君子不齿”之类。而君子，显然是指受过系统儒家教育的知识分子。但医者们并不认为自己不是君子，更不认为自己只是做粗活的工匠...
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