三国两晋南北朝军事制度、医学教育和卫生保健_《中国医学通史》在线阅读_【中医宝典】

...御二人,丞二人,侍御师四人,尚药监四人,尚书省、门下省和中书省内均设有医师。北周有太医下大夫、小医下大夫、小医上士、疡医上士、疡医中士、疡医下士、医正上士、医正中士、医正下士、食医下士、主药下士,均属于天官。鲁医上士、兽医中士、兽医下士,均属于夏官,其官品高者为正四命,低者为正一命。 由上述可知:此时期中央医官机构较前更为细密,特别是北周,不仅已细分为太医、...

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周礼·天官冢宰·宰夫译文

...的器物。 有大丧或小丧,负责对小官进行告诫和命令,率领有关官吏办理丧事。三公、六卿的丧事,与职丧一起率领有关官吏办理。凡是大夫的丧事,就使众下士率领有关官吏办理。 [夏历]年终就命令官吏们总结确定一年的会计文书,月终就命令总结确定当月的会计文书,旬终就命令总结确定本旬的会计文书,而用以考核官吏们的政绩。政令不按时施行的,就报告[冢宰]加以责罚。 [夏历]正月...

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军事制度、医学教育和卫生保健_中医文化中医发展_【中医宝典】

...御二人,丞二人,侍御师四人,尚药监四人,尚书省、门下省和中书省内均设有医师。北周有太医下大夫、小医下大夫、小医上士、疡医上士、疡医中士、疡医下士、医正上士、医正中士、医正下士、食医下士、主药下士,均属于天官。鲁医上士、兽医中士、兽医下士,均属于夏官,其官品高者为正四命,低者为正一命。 由上述可知:此时期中央医官机构较前更为细密,特别是北周,不仅已细分为太医、...

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三国两晋南北朝军事制度、医学教育和卫生保健_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...御二人,丞二人,侍御师四人,尚药监四人,尚书省、门下省和中书省内均设有医师。北周有太医下大夫、小医下大夫、小医上士、疡医上士、疡医中士、疡医下士、医正上士、医正中士、医正下士、食医下士、主药下士,均属于天官。鲁医上士、兽医中士、兽医下士,均属于夏官,其官品高者为正四命,低者为正一命。 由上述可知:此时期中央医官机构较前更为细密,特别是北周,不仅已细分为太医、...

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军事制度、医学教育和卫生保健_【中医宝典】

...御二人,丞二人,侍御师四人,尚药监四人,尚书省、门下省和中书省内均设有医师。北周有太医下大夫、小医下大夫、小医上士、疡医上士、疡医中士、疡医下士、医正上士、医正中士、医正下士、食医下士、主药下士,均属于天官。鲁医上士、兽医中士、兽医下士,均属于夏官,其官品高者为正四命,低者为正一命。 由上述可知:此时期中央医官机构较前更为细密,特别是北周,不仅已细分为太医、...

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三国两晋南北朝军事制度、医学教育和卫生保健_《中国医学通史》_【中医宝典大全】

...御二人,丞二人,侍御师四人,尚药监四人,尚书省、门下省和中书省内均设有医师。北周有太医下大夫、小医下大夫、小医上士、疡医上士、疡医中士、疡医下士、医正上士、医正中士、医正下士、食医下士、主药下士,均属于天官。鲁医上士、兽医中士、兽医下士,均属于夏官,其官品高者为正四命,低者为正一命。 由上述可知:此时期中央医官机构较前更为细密,特别是北周,不仅已细分为太医、...

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卷二十·太府寺_《唐六典》

...人典事七人掌固十人 常平署 令一人丞二人府四人史八人监事五人 典事五人掌固六人太府寺:卿一人,从三品;(《 周礼 》天官有太府下大夫、上士、下士,“掌九贡、九赋、九功之贰,以受其货贿之入,颁其货于受藏之府,颁其贿于受用之府。凡官府、都鄙之吏及执事者,受财用焉”。则今太府之任也。秦、汉已下不置其官,其职并於司农、少府。梁天监七年始置太府卿,班第十三,掌金帛、府...

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《万章》原文-出自《孟子》_儒家_【文学360】

...,而皆去其籍。然而轲也,尝闻其略也。天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。 “天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等。不能五十里,不达于天子,附于诸侯,曰附庸。天子之卿受地视侯,大夫受地视伯,元士受地视子、男。 “大国地方百里,君十卿禄,卿禄四大夫,...

http://wenxue360.com/archives/409.html

《万章》原文-出自《孟子》_儒家_【文学360】

...,而皆去其籍。然而轲也,尝闻其略也。天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。 “天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等。不能五十里,不达于天子,附于诸侯,曰附庸。天子之卿受地视侯,大夫受地视伯,元士受地视子、男。 “大国地方百里,君十卿禄,卿禄四大夫,...

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四时阴阳从之则生逆之则死_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...不笃,故但佩服而已。夫既佩之,已匪无悟,而尚称为愚;今有并阴阳不知而曰医者,又何如其人哉?!老子曰∶上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道大笑之,不笑不足以为道。正此谓也。) 从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。 (阴阳即道,道即阴阳,从道则生,何者不治?逆道则死,何者不乱?若反顺为逆,则阴阳内外,皆相格拒。内格者,逆天者...

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