中医 养生学有其丰富的内容及独特的 养生 方法，运用娱乐的形式怡养身体即是其中之一。重视和培养广泛的兴趣和爱好，工作之余，进行各种娱乐活动，对怡神 养性 ，防病 健身 ，具有十分重要的意义。
环境养生 (choice and creation of healthy environment)，通过合理地选择、利用以及改造居处环境以达到保健防病的养生方法。是 中医学 “天人相应”思想在养生中的具体运用。 源流 环境养生 的历史悠久。早在《 内经 》中即已提出环境养生的理论。《 素问 .五常政大论》指出：“一州之气， 生化 寿夭不同……高下之理，地势使...
昔朱子之论脉诀也．曰词最浅鄙．非叔和本书明甚．又曰世之高医．以其赝也．遂委弃而羞言之．予非精于道者．不能有以正也．以俟明者而折中焉．朱子于此有隐词矣．其议之也．不过曰词最浅鄙．且曰俟明者而折中．则不以世医之委弃为然可知也．夫朱子之不能恝然于脉诀者．盖有以见夫作者之苦心．乃故作此浅鄙之词．不欲用 脉经 之深隐．使末学终无所问津焉耳．至其词有异于 脉经 ．则又非...
...牢命不停．寸口〔涩〕（焱）疾不调死．沉细附骨不绝生．审看此候分明记．长须念取向心经． 脉经曰．产后寸口脉焱疾不调者死．沉微附骨不绝者生．今脉诀述脉经作歌．既用其文．不明其理．擅改焱为涩．其意以为涩滞疾驶并行．方可言不调．反以焱疾为非．是不知脉涩则不疾．脉疾则不涩．其不调者．以焱疾也．产后失血多．五脏虚．故以缓滑沉微不绝为脉应病．涩为少血亦应病之脉．惟焱疾不调...
六朝高阳生．剽窃晋太医令王叔和．撮其切要．撰为脉诀．蔡西山辨之详矣．世相因．人相授．咸曰王叔和脉诀．既不能正其名．又不能辨其非．讹承惑固．是以罔觉．今刊其误．题曰脉诀．不以王叔和加其首者．先正其名也．窃取灵素内经、秦越人、张仲景、华佗、王叔和、及历代名医之书以证．又述诸家所解．集长辨短．知我者其惟脉诀乎．罪我者其惟脉诀乎．
睡眠，本属“起居作息”范畴，由于人的一生约有三分的时间是在睡眠中度过的，显得特别重要，而且睡眠 养生 的内容又十分丰富，故单立一章，予以讨论。 所谓睡眠养生就是根据宇宙与人体 阴阳 变化的规律，采用合理的睡眠方法和措施，以保证睡眠质量，恢复机体 疲劳 ，养蓄精神，从而达到防病治病、强身益寿的目的。 阴阳是人体的 生理 需要，也是维持生命的重要手段。可以说睡眠...
气功功法名。又称六字诀、六字气法、服气吐纳诀。是采用六种特定的呼吸法并配合送读字音（也有辅以相应动作者）以防治脏腑疾病、强身延寿的一种气功功法。这种功法在古代气功典籍《服气经》中就有记载，该书后虽失传，但其记载为《养性延命录》所收录：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也。吐气有六者，吹、呼、唏、呵、嘘、呬、皆出气出。……时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去...
饮食 养生 ，就是按照 中医 理论，调整饮食，注意饮食宜忌，合理地摄取食物，以增进健康，益寿延年的养生方法。 饮食是供给机体营养物质的源泉，是维持人体生长、发育，完成各种 生理 功能，保证生命生存的不可缺少的条件。《汉书.郦食其传》所说：“民以食为天”，就是这个意思。古人早就认识到了饮食与生命的重要关系。他们在长期实践中积累了丰富的知识和宝贵经验，逐渐形成了...
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