身家不论论行为 皂隶亲生甲榜儿 邓守后人作何状 簪缨曾否誉同驰 吴兴某大中丞之先世〖吴兴，即湖州。〗，有为郡刑杖手者。虽贱役而居心忠厚，以济人利物为念，常谓同侪曰〖侪，音才，犹辈也。〗：“公门里面好修行。吾辈在公门中不为善，便如入宝山空手而回〖八字出法华经。〗。”以是凡遇乡民之讼者，多为调解劝息；其贫而理直者，尤力护之。每夕辄以刑杖置便桶中，以小便可以去瘀生
雅操坚持讵偶松 为贪苜蓿 曲 相从 本来或不膺奇疾 监毙之言嘱得凶 广平生〖广平，县名。〗，余父执〖（曲礼）见父之执，不谓之进，不敢进。（注）父执，父之同志友也。〗。不敢斥言其名。博学能文章，兼工八法〖谓善书也。（书法苑）点为侧，横为勒，竖为督，挑为趋，左下为策，右下为掠，左上为啄，右下为磔。古人用笔多于永字取其法，以备八法之势，能通一切之势也。〗。饩于庠〖
稳婆原是苦养身 少寡操持奉侍勤 姑劝再醮坚不愿 憾心割耳实冰清 上海城隍，威灵最著。道光丙戌，邑有采访节孝之举。凡无力请旌者，汇其名上之有司〖有司，道府州县是也。〗，建总坊焉。 方事之始，设总局于蕊珠书院。以绅士数人董其事。众议是举为风化所关，不可少参私见，乃请城隍行像于局中，司事者皆于神前设誓，以期一秉至公。一日，有举报节妇者，询其家世则稳婆也。董事王生笑
礼貌微嫌肆征轻 笑他明德愧芳名 献茶索费心非很 天道从来善剂平 华亭户书张明德，奸巧善舞文〖舞文，注详胡封翁篇。〗。夤缘为糟胥。既得志，益肆行无忌。乡民之良懦者，都横遭吞噬〖噬，音誓，咬也。（按）此句犹言受其害也。〗。与人有睚眦怨〖睚，崖；眦，音尺，明迈切，音柴，去声，（ 史记 范雎传）睚眦之怨必报。（按）睚眦，仇恨貌。〗，辄中以危法〖辄，音尺，即也。〗。以
还金此丐本良材 博胜无贪更善哉 美玉居然忻得贾 妻财子禄一齐来 贾阿玉，阳羡人。少丐食里中，常栖城外土地祠。某年除日晡后〖晡，音逋，申时也。〗，见地有蓝布一卷，拾视则女衫中裹银包，约三十金。喜甚，继念：“我丐也，安用此？彼遗金者，难保不以情急伤生。”固坐以待觅者。久之，见一中年妇，自城中号泣而出，遍地寻觅。知其为失物主，呼问之。妇见其为丐者，不顾而泣益甚。阿
至亲真个惟郎舅 性命全家肯保他 扃室夺元心甚苦 深恩正比座师多 宜兴吴生，知名庠序〖庠，音祥。（ 孟子 注）庠序，皆学名也。（按）此句犹言在学中有声名。〗，试屡荐不售。其姊婿某于除夕梦邑庙牌示，生为次年解元，旋复易去。惊诧间〖诧，音刹，疑怪也。〗，旁有吏曰：“是将于新正为一大恶事，故除其名。”某曰：“尚可挽否?”吏曰：“当求主者。”引之入见。城隍南面坐，某葡
...为〖域，音玉。异域，犹言异乡也。〗？第念神已许翁，必可得一吉壤，顾目前无当意者，愿翁假时日以待之。”自是日向田野山谷间，访穴寻龙〖穴，地气凝结处。龙，山之龙脉也。〗，杳无所遇，求之月余，形神俱瘁。一日道经何坟，徘徊远眺，忽见数丈以外，隐约间复现龙脉。寻迹以往，果得真龙，盖与何坟同源并发。审视再三，贵虽稍逊，而富可百万；遂白翁购得之，为之择日卜葬。事毕生辞归，...
荷担原来歇路旁 笞他冲道已乖张 死者本是佣人体 偿命须要守自亡 某太守，以部郎出守云间〖（颜延之诗）一麾乃出守。（按）为知府曰出守。〗性贪暴。每出，驺从所过〖驺，音邹；从，去声。（ 晋书 舆服志）驺骑导从。〗行者避道稍缓，辄遭鞭挞。 一日，自城西归。有为纸店担纸者，担而立于道左。守嗔其不弛担〖嗔，怒也；弛，音豕，丢离也。（左传庄公）弛于负担。〗，令役曳之至舆
敝庐俄顷易朱门 难得成衣古道敦 题到此图呼咄咄 何期贱字肖文孙 云间韩漱山，〖漱，音术。云间，即华亭县。〗富而好礼，见义必为，乡里有善人之目。相传其致富之由，有足讽世者。〖讽，方凤切，音风，去声。（按）（广雅）讽，教也。〗 漱山先世贫寒，其父韩翁业成衣，设肆于秀野桥之西。艺虽微而好善如恐不及。某年岁将除，大雨雪〖雨，音芋，与风雨之雨异。（集韵）自上而下曰雨。
《内经》云∶风气与太阳俱入行诸脉，俞散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉色灵枢经》以锐针刺肿上出恶血。近代先哲云∶感天地肃杀恶气所致，其上体先见或多者，毒在上也；下体先见或多者，毒在下也。盖气受邪则上多，血受邪则下多，气血俱受，则上下齐见。若眉毛先落者毒在肺，面发 紫泡 者毒在肝，脚底先痛或穿者毒在肾，遍身如癣者毒在脾，目先损者毒在心，此五脏受症之重
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