旌表孝义金门（ 侨吴集 卷一，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） 出吴东门，沄沄其水。傅陆以居，居民栉齿。不有孝义，众何所恃？孝义伊何？曰维金氏。百五十祀，业儒循轨。事亲养志，同气敬顺。兄掌家钥，弟秉文印。不矜而誉，不言而信。里举乡推，事腾于朝。用旌其门，以阐教条。张书扁式，与表迩远。守臣树声，加示庆典。坊名孝义，大厥里门。彰善瘅恶， 周书 具存。吴固...
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滞颐者，脾胃虚冷，涎流出而渍于颐间，不能收约，大宜温脾， 姜术散 主之，或 八仙糕 。加 木香 、 白蔻仁 亦妙。 姜术散 半夏 木香 （各五钱） 川白姜 白术 青皮 陈皮 （各二钱五分） 糕糊丸， 麻子 大，一岁十丸，米饮下。 八仙糕 人参 （五钱） 苡仁 芡实 山药 茯苓 莲肉 （各四两） 白米粉 （五升） 白洋糖（任用）
面颊。《素问·刺热论》：“肾热病者，颐先赤。”修养，保养。《医说·食无求饱》：“食物无务于多，贵在能节，所以保冲和而顺颐养也。”
滞颐之病，是小儿多涎，流出渍于颐间。涎者脾之液， 脾气虚 冷，故涎自流，不能收制也。（《巢氏病源》） 按《内经》云∶舌纵涎下，皆属于热。而此专属脾冷，亦偏见也。张涣处冷、热各二方，为得之。然以流出为冷，不流出为热，恐亦未确。（《证治准绳》）
（口角 流涎 ，曰滞颐） 冷涎，宜温胃， 丁香 、 益智仁 煎服；热涎，宜清胃， 山栀 、天 花粉煎 服；小儿常流清涎者，胃有 蛔虫 之渐， 苦楝根汤 主之。
...乡法，其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。江、岭间为进士者，不远数千里，皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。子周六、周七，才三四岁。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 新唐书 本传（宋祁） 柳宗元，字子厚，其先盖河东人。从曾祖为中书令，得罪武后，死高宗时。父镇，天宝末...
...氏，而字为古文，实为包书也。唐世华山碑刻为古文者，皆包所书。包以古文见称，当时甚盛，盖古文世俗罕通，徒见其字画多奇，而不知其笔法非工也。余以集录，所见三代以来古字尤多，遂识之尔。 唐龙兴七祖堂颂〈天宝十年〉 右《龙兴寺七祖堂颂》，陈章甫撰，胡霈然书。霈然笔法虽未至，而媚熟可喜。今上党佛寺画壁，有霈然所书，多为流俗取去，匣而藏之，以为奇玩。余数数于人家见之，其...
...偶验，未可永为准则者，谨求祖师选择，得四百余方，并蒙乩批云。予有一片济世之心，故凡有所求，借乩鸾以示。尔今备有成方，请予选择，予亦欣然。但病有虚实寒热，药有温凉补伐。虚宜温补，实宜泻散。倘视症未明，误投药剂，为害非轻。今择其必中者用之，自无不验也，此书即定为《回生集》可耳。敬叙卷首，以体祖师普济之慈心云。 乾隆己酉岁孟夏月中浣古北乐天叟陈杰书于云间笃忠堂官舍
...鸡虫”与“几仲”谐音。何几仲是辛亥革命后中华自由党绍兴分部骨干分子。这里的“鸡虫”是双关语。 〔３〕 海草国门碧 李白《早春于江夏送蔡十还家云梦序》：“海草三绿，不归国门。” 〔４〕 本首曾另收入《集外集》，与此处所收稍有不同。参看本卷第１４１页。 〔５〕 大圜 即天。参看本卷第１４１页注〔２〕。 〔６〕 绪言 语出《庄子·渔父》：“曩者，先生有绪言而去”。
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