...太平”已上皆亡之。其国谱旁行，尤易为讹舛，悉皆颠倒错乱，不可复考。凡《诗》、《雅》、《颂》兼列商、鲁，其正变之风，十有四国，而其次第莫详，其义惟封国、变风之先後，不可以不知。周、召、王、豳同出於周，邶，�井於卫，桧、魏无世家，其可考者，陈、齐...
...1．耳与脏腑的生理、病理有着密切的联系。与生理相关的如《素问·金匮真言论》说：“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心”，《灵枢·五阅五使》说：“耳者，肾之官也”，《灵枢·脉度》说：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣”，《千金方》说：“心气...
...集成》本。内经①解剖结构名。指行于脏腑的经脉。《黄帝内经太素》：“十二经脉，入府藏者，以为内经”。②医书名。《黄帝内经》的简称。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢经》二书。详黄帝内经素问、灵枢经条。内筋经穴别名。即交信穴。《素问·刺腰痛论》：“...
...药性》系统总结了十二经归经药。《本草分经》、《得配本草》又列出及改订入各奇经八脉的药物。温病学派的兴起，又产生了卫、气、营、血及三焦归经的新概念，使归经学说臻于完善。归经理论是以脏腑经络学说为基础，以所治疗的具体病证为依据总结出来的用药理论...
...使人气乱而神隳．慎妄呼吸．防他针昏而闭血．又以常寻古义．由有臧机．遇高贤真趣．则超然得悟．逢达人示教．则表我扶危．男女气脉．行分时合．度养子时刻注．穴须根据今．详定疗病之宜．神针法式．广搜难素之秘密文辞．深考诸家之肘函妙臆．故称庐江流注之指...
...宋代医家。一作叶传右，其生平履贯欠详。着有《医门指要诀》，又名《医门指要用药立成诀》，未见传世。...
...至张洁古辈，则每药注定云独入某经，皆属附会之谈，不足征也。曰∶然则用药竟不必分经络脏腑耶？曰∶此不然也。盖人之病，各有所现之处；而药之治病必有专长之功。如此胡治寒热往来，能愈少阳之病；桂枝治畏寒发热，能愈太阳之病；葛根治肢体大热，能愈阳明之...
...。 陈氏曰：刘歆、班固虽以《礼》、《乐》著之《六艺略》，要皆非孔氏之旧也。然《三礼》至今行於世，犹是先汉旧传，而所谓《乐》六家者，影响不复存矣。窦公之《大司乐章》既巳见於《周礼》，河间献王之《乐记》亦巳录於《小戴》，则古乐巳不复有书。而前志...
...呜呼，五代礼乐文章，吾无取焉。其后世有欲知之者，不可以遗也。作《司天职方考》。 司天考第一司天掌日月星辰之象。周天一岁，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。而谨察其变者，以为占。占者，非常之兆也，以验吉凶，以求天意，以觉人事，...
...；大康元年，宋用《奉元历》；大安七年，宋用《观天历》。天祚皇帝乾统六年，样用《纪元历》。五代历三变，宋凡人变，辽终始再变。历法不齐，故定朔置闰，时有不同，览者惑焉。作《闰考》。...
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