...无溺也。用中孚以涉难，若乘木舟虚也。 (5)盛之至也。 《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死(1)。 (1)信发於中，虽过可亮。 初九：虞吉，有它不燕(1)。 《象》曰：“初九，虞吉”，志未变也。 (1)虞犹专也。为信之始，而应在四，得乎专吉者也，志未能变，系心於一，故“有它不燕”也。 九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之(1)。 《象》曰：“...
...”也。“志在於五”，不从於初，故曰“女子贞不字”也。屯难之世，势不过十年者也。十年则反常，反常则本志斯获矣。故曰“十年乃字”。 六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝(1)。 《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，“往吝”穷也。 (1)三既近五而无寇难，四虽比五，其志在初，不妨已路，可以进而无屯邅也。见路之易，不揆其志，五应在二，往必不纳，何...
...。 （八）道咸以來之翻刻與校勘。 （九）舊刻遺存問題與此次整理目的。 （十）校勘述例。 （十一）闕文輯補述例。 （十二）繪圖述例。 （十三）注解與標點述例。 （十四）附錄蒐輯述例。 研討西南古代史地，屢須檢覈《華陽國志》，然學者每以未有善本，殘闕訛奪，影響文義為憾。今在四川大學歷史系師生的協助下，蒐討舊刻，博徵群書，勘正原文，補其殘闕，施以標點，分段加注，插...
...。 《象》曰：“不远”之复，以修身也。 (1)最处复初，始复者也。复之不速，遂至迷凶，不远而复，几悔而反，以此修身，患难远矣。错之於事，其始庶几乎？故“元吉”也。 六二：休复，吉(1)。 《象》曰：“休复”之吉，以下仁也。 (1)得位处中，最比於初。上无阳爻以疑其亲，阳为仁行，在初之上而附顺之，下仁之谓也。既处中位，亲仁善邻，复之休也。 六三：频复，厉，无咎...
...四古学，论题署铭石，及批评晋唐以来诸家优劣；五天五，论执笔法及诸碑帖全书。五篇俱取篇首二字为篇名，全书叙次既无系统，遣辞又务简古，赖有刘有定注疏，尚可循文得义。刘注逐条诠释，几所征引，足称赅洽。实为读《衍极》者所不可废。 谓“极为中之至”何也？言至中，则可以为极。天有天之极，屋有屋之极，皆批其至中而言之。若夫学者之用中，则当知不偏不倚，无过不及之义，子曰“中...
...亦黃帝後世也。〔二〕此可為博聞遠見者言，固難為淺聞者說也。何以言之？古諸侯以國為姓。霍者，國名也。武王封弟叔處於霍，後世晉獻公滅霍公，後世為庶民，往來居平陽。平陽在河東，河東晉地，分為衛國。以詩言之，亦可為周世。周起后稷，后稷無父而生。以三代世傳言之，后稷有父名高辛；高辛，黃帝曾孫。黃帝終始傳曰：〔三〕「漢興百有餘年，有人不短不長，出（自）〔白〕燕之鄉，〔四...
难经 五十八难曰∶ 伤寒 有几，其脉有变否？然！伤寒有五∶有 中风 ，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。其所苦各不同。 徐洄溪曰∶伤寒者，统名也。下五者，伤寒之分证也。 诒按∶中风伤寒，即仲景论中所列之证也，是感而即发者也。若寒邪郁伏而发，则因温风而发者，名曰风温；因暑热而发者，名曰热病，此即夏至后之暑病也；因湿邪而发者，名曰湿温。虽随时随病，各异其名，而由于...
（附东垣三焦论） 或有以马 玄台 《 难经 正义》问于生生子曰∶马氏谓《 难经 》所言三焦，乃上中下之三焦，故曰无形之气；若于手少阳之三焦，乃是有形，引《灵枢》、《素问》经旨及东垣等论为证。而以手厥阴配合，俱寓诊于右尺。子以其说为何如？幸条悉之，以诏来学。生生子曰∶马玄台搜究经旨甚博，考证诸篇极工致、非苦心者不能也。但谓三焦有二，上中下之三焦，行脉道以通十二...
...几？皆有名不？然：泄凡有五，其名不同，有胃泄，有脾泄，有大肠泄，有小肠泄，有大瘕泄，名曰后重。胃泄者，饮食不化，色黄。脾泄者， 腹胀 满，泄注，食即 呕吐 逆。大肠泄者，食已窘迫，大便色白， 肠鸣 切痛。小肠泄者，溲而便脓血，少 腹痛 。大瘕泄者， 里急后重 ，数至圊而不便，茎中痛。此五泄之法也。 胃泄者，甲木之克戊土也。胃以受盛为职，乘以甲木之邪，胃腑郁迫...
...丈二尺，此所谓经脉长短之数也。 此引《灵枢·脉度》文。 经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴，太阴注手少阴太阳，太阳注足太阳少阴，少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴，厥阴复还注手太阴。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。 经脉十二相注之次，...
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