...经，常也。有五常之道，故曰《五经》：《乐》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信也。人情有五性，怀五常，不能自成，是以圣人像天五常之道而明之，以教人成其德也。 6、五经:《五经》何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也？《礼...
...顾命:成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。 1、顾命:惟四月，哉生魄，王不怿。甲子，王乃洮沫水。相被冕服，凭玉几。乃同，召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事。 2、顾命:王曰：“呜呼！疾大渐，惟几，病...
...《伐木》 1、伐木:伐木丁丁、鸟鸣嘤嘤。 出自幽谷、迁于乔木。 嘤其鸣矣、求其友声。 相彼鸟矣、犹求友声。 矧伊人矣、不求友生。 神之听之、终和且平。 2、伐木:伐木许许、酾酒有藇。 既有肥羜、以速诸父。 宁适不来、微我弗顾。 于粲洒扫、...
...说法”至“当然既”，原文为“民国廿二年春×三月某日〔１０〕，当局谈话曰：‘日军所至，抵抗随之……至收复失地及反攻承德，须视军事进展如何而定，余’。”又“不得而知”下有注云：（《申报》三月十二日第三张）。 第五段“报载热河……”上有“民国廿二...
...《尧典》[又名：《帝典》] 尧典:昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。 1、尧典:曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和...
...尚书禹贡》∶雍州厥贡， 、琳、琅 。《尔雅》云∶西北之美者，有昆仑之 、琳、琅 焉。孔安国、郭璞皆以为石之似珠者，而《山海经》云∶昆仑山有琅 。若然是石之美者，明莹若珠之色，而其状森植耳。大抵古人谓石之美者，多谓之珠。《广雅》谓琉璃、珊瑚，皆...
...殷始咎周，咎，恶。○咎，其九反，马云：“咎周者，为周所咎。周人乘黎。乘，胜也。所以见恶。○黎，力兮反，国名，《尚书大传》作耆。祖伊恐，祖己后贤臣。奔告于受，受，纣也，音相乱。帝乙之子，嗣立，暴虐无道。○受如字，传云：“受，纣也。音相乱。”...
...‘圣王’上当有‘夫子曰’三字，而今本脱之，则文义不明。下文‘今夫子曰：圣王不为乐’，是其证。”案：王说是也，今据增。‘圣王不为乐’。 《墨子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；钟鼓谓金奏。士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；《周礼小胥》云...
...多方:成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。 1、多方:惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。 2、多方:周公曰：王若曰：“猷告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命，尔罔不知。洪惟天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。有夏诞厥逸，不肯戚言于民...
...歌》，所谓劝之以九歌者也。读之然后知解吾民之愠者，必在乎阜吾民之财；而自阜其财，乃以来天下之愠。 ○三江北江，今之扬子江也。中江，今之吴淞江也。不言南江，而以“三江”见之；南江，今之钱塘江也。 《禹贡》该括众流，无独遗浙江之理，而会稽他日合...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
