...，综合了张仲景以后直至近代各家的伤寒、温热学说。近人曹炳章又补其缺漏，徐荣斋复予重订，改名为《重订通俗伤寒论》，于1956年由新医书局出版。现存1916年铅印本等。...
...，综合了张仲景以后直至近代各家的伤寒、温热学说。近人曹炳章又补其缺漏，徐荣斋复予重订，改名为《重订通俗伤寒论》，于1956年由新医书局出版。现存1916年铅印本等。...
...唐朝统一中国后，唐太宗李世民要授予他爵位，他也坚决不接受。此后唐高宗李治又任命他做承务郎、直尚药局，他依然谢绝，因为他立志要当一名济世活人的医学家。 孙思邈“博极医源”，深入探讨《素问》、《灵枢》、《甲乙经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《...
...各数两，分等。粗捣，作方囊，贮半合，系衣带及头。若注船，下暴KT？，以和此共带之，又临入船，刻取此船，自烧作屑，以水服之。附方《子母秘录》治尸注。烧乱发如鸡子大。为末，水服之，瘥。《食医心镜》主传尸、鬼气、咳嗽、？癖、注气，血气不通，日渐...
...方书著作。六卷。清·陈念祖撰于1803年。“长沙方”即指张仲景《伤寒论》方。陈氏将《伤寒论》方的主治、药物、用量及煮服法等，以诗歌的形式予以编撰，使读者易于习诵。其长子陈蔚另写方注，共成一帙。现存初刻本，1949年后有排印本。...
...方书著作。六卷。清·陈念祖撰于1803年。“长沙方”即指张仲景《伤寒论》方。陈氏将《伤寒论》方的主治、药物、用量及煮服法等，以诗歌的形式予以编撰，使读者易于习诵。其长子陈蔚另写方注，共成一帙。现存初刻本，1949年后有排印本。...
...应为篇。然王注本《离合真邪论》一篇新校正云：“按全元起本在第一卷名‘经合’，第二卷重出名‘真邪论’”。据此，则王氏所见世本，虽与全元起注本相似，但亦不尽同。 2、张公秘本。据序文云：“时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一...
...、《十四经发挥》等各类文献达十多部，使文出有据，言之有理。 在《针灸聚英》中，高氏反对当时流行的“按时用穴”法，他认为子午流注（纳甲法）深奥难懂，加之因师授不同，方法各异，使用起来甚觉不便，往往延误病情。因此，他创造了一种“十二经是动所生病...
...《伤寒论》原文∶太阳与阳明合病，喘而胸满者不可下，宜麻黄汤主之。太阳与阳明合病，是太阳表证未罢，而又兼阳明之热也。其喘者风寒由皮毛袭肺也。其胸满者胸中大气因营卫闭塞，不能宣通而生 胀也。其言不可下者，因阳明仍连太阳，下之则成结胸，且其胸本...
...清代医学家。字绳林（一作绳孙），号朴庄，吴县（今属江苏）人，系徐州府学教授王瓒之曾孙，名医陆懋修之外曾祖父。自幼聪颖，攻读医学甚力，尤擅长于伤寒之学。著作甚丰，有《伤寒论注》，系其外曾孙陆懋修所校正，另有《脉诀引方论证》、《考正古今权量说...
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