司马问曰：奇经八脉中有阴跷阳跷之脉，可得闻乎?岐伯曰：《内经》言之矣。司马曰：《内经》言之，治病未验或有未全欤。岐伯曰：《内经》约言之，实未全也。阴跷脉足少阴肾经之别脉也，起于然骨之照海穴，出内踝上，又直上之，循阴股以入于阴，上循胸里，入于缺盆，上出入迎之前，入于目下鸠，属于目眦之睛明穴，合足太阳膀胱之阳跷而上行，此阴跷之脉也。阳跷脉足太阳膀胱之别脉也，亦起...
伯高太师问于岐伯曰：天师言颠倒之术，即探阴阳之原也，其旨奈何?岐伯不答，再问曰，唯唯三问。岐伯叹曰：吾不敢隐矣。夫阴阳之原者，即生克之道也。颠倒之术者，即顺逆之理也。知颠倒之术，即可知阴阳之原矣。伯高曰：阴阳不同也。天之阴阳，地之阴阳，人身之阴阳，男女之阴阳，何以探之哉?岐伯曰：知其原亦何异哉！伯高曰：请显言其原。岐伯曰：五行顺生不生，逆死不死。生而不生者，
...，寒厥到膝不到巅， 头痛 到巅不到膝，非阴气在下，阳气在上之明验乎?岐伯曰：阴气生于阳，阳气生于阴。盖上下相通，无彼此之离也。阳气从阴，出于经脉之外；阴气从阳，入于经脉之中，始得气血贯通而五脏七腑无不周遍也。寒厥到膝，阳不能达也，非阳气专在上而不在下也。头痛到巅，阴不能降也，非阴气专在下而不在上也。天地不外阴阳，天地之阴阳不交，则寒暑往来，收藏生长，咸无准实...
...必死。 刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。刺胸腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺，刺之不愈复刺。 刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也。 帝曰：愿闻十二经脉之终奈何？岐伯曰：太阳之脉，其终也戴眼，反折瘈瘲，其色白，绝汗乃出，出则死矣。 少阳终者，耳聋、百节皆纵，目寰绝系。绝系一日半死，其死也色先青，白乃死矣。 阳明终者，口目动作，善...
...平，则百疾无由生也。以此互观，则东垣气聚脾中之旨，昭昭明矣。 附子 、 大黄 ，医者俱畏而不用，然往往有因而得力者。尝闻许北门云∶昔患脾泄，经年不愈，请教于郑澹泉，令用 枣附丸 。 附子 用 童便 煮制，经日末之枣肉炼为丸根据服，神验。近学院谢蚪蜂，每日进 枳壳 大黄丸 二三服，神才清爽。都宪张庐山止之弗听，而谢体质愈充。 药性之宜于人，非庸医所能识也。 今...
《十四经发挥》 ， 经脉 学著作。三卷。元. 滑寿 撰。刊于1341年。 卷上为“手足 阴阳 流注篇”，统论经脉循行的规律；卷中为“ 十四经 脉气 所发篇”，依据 十二经脉 和任督二脉的流注次序分别论述各经 经穴 歌诀相应 脏腑 机能、经穴部位和经脉 主病 等。以上二篇实为滑氏将元.忽必泰列所撰《 金兰循经 》加以注释和补充。 卷下为“ 奇经八脉 篇”，参考...
应龙问曰：病有真假，症有从逆，予知之矣。但何以辨其真假也?岐伯曰：寒热之症，气顺者多真，气逆者多假。凡气逆者皆假寒假热也。知其假，无难治真矣。应龙曰：请问气逆者何症也?岐伯曰：真阴之虚也。应龙曰：真阴之虚何遂；成气逆乎?岐伯曰：真阴者，肾水也。肾水之中有火存焉，火得水而伏，火 失水 而飞，凡气逆之症皆阴水不能制阴火也。应龙曰：予闻阴阳则两相配也，未闻阴与阴而
...辱与余善，谬以为知音，投诗枉赠。而余则蒲柳早衰，心精销耗，无以答其相勉之意。回忆壮盛年华，几若前尘宿梦。挑灯卒读，拔剑起舞，为之唱浪淘沙一阕，不禁涕泗之沾襟也。咸丰建元闰八月望 后，闽县年愚弟刘存仁谨叙。 余纂词话，初得一卷，炯甫喜之，即为作序。其后编辑渐多，颇有议论考订，然炯甫皆不及见矣。今故人已逝，何忍弃置，遂不索他序，仍以此篇志缘起云。光绪甲申章铤记。
...平，则百疾无由生也。以此互观，则东垣气聚脾中之旨，昭昭明矣。 附子 、 大黄 ，医者俱畏而不用，然往往有因而得力者。尝闻许北门云∶昔患脾泄，经年不愈，请教于郑澹泉，令用 枣附丸 。 附子 用 童便 煮制，经日末之枣肉炼为丸根据服，神验。近学院谢蚪蜂，每日进 枳壳 大黄丸 二三服，神才清爽。都宪张庐山止之弗听，而谢体质愈充。 药性之宜于人，非庸医所能识也。 今...
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