论曰∶阴不足则阳偏，阳偏则 发热 。若热从背起，自手足渐渐周身，口舌干燥，欲饮水而不能，此由阴气亏少，少水不能制盛火。诸阳起于四末，循行于背，阴不能敛阳，阳气独行，所以发热，或昼发而夜宁，或夜发而至旦即消。其脉虚疾而小， 芍药 黄 汤主之。 芍药黄 汤 芍药（三钱） 黄 甘草 （炙） 青蒿 （阴干，各一两） 上为散。每服五钱，水二大盏，煎至一盏，去滓，食后温
论曰∶消渴之病，其来有二，或少服 五石汤 丸，恣欲不节，不待年高气血衰耗，石性独存，火烈焦槁，精血涸竭，其状渴而肌肉消。又有积久饮酒，酒性酷热，熏蒸五脏，津液枯燥而血涩，其状渴而肉不消。如解五石毒者，宜 罂粟汤 。欲止渴者，宜 菟丝子丸 。大渴而加 烦热 者，宜 马通散 、 栝蒌粉 。 罂粟汤 （见前 痹证 门。） 菟丝子丸 菟丝子 （不计多少，拣净，水淘，
论曰∶若身体疼，心烦口燥，欲得水而不能饮，额上微汗，背强，欲得覆被向火，其脉浮虚，或日晡 发热 ，或身重汗出，而脉但浮，或掣痛不得屈伸，近之则痛极短气，或身微肿或发热面黄而喘， 鼻塞 而烦，脉大自能饮食，此由汗出当风，或因冒湿冷，复遇风邪之气闭固腠理，病名风湿， 麻黄加术汤 主之。日晡发热者， 薏苡仁汤 主之。掣痛不得屈伸者，草 附子汤 主之。鼻窒塞气不通者
论曰∶人以天地之气生，四时之法成，是以有五脏六腑，四肢十二经，三百六十五穴，以象五运六气，四时十二月周天之度。阴阳变化，与天地同流。乖其气，逆其理，则阴阳交错，腑脏偏毗，脉行迟速，荣卫失度，百病从生。非脉无以探赜索隐。所谓脉者，乃天真之元气，有生之精神。精神去干，脉理乃绝。故上古圣人，体性鉴形，剖别脏腑，详辨经络，会通内外，各着其情，气穴所发，各有 名。善诊
论曰∶古书有五劳、六极、七伤，皆由劳伤过度，或五脏六腑互相克贼，一脏偏损，五行逆伏，以致尽绝，皆谓之虚劳也。 若日顿羸瘦，短气，腰背牵急，膝胫酸痿， 小便 或赤或白而浊，夜梦纷纭，或梦鬼交，翕翕如热，骨肉烦疼，由房劳过度，或思虑过多，皆伤神耗精之由，得之心肾，其脉细促。 大骨枯者不治，微弱者可治，脉大数甚不能食者死， 大建中汤 主之。 大 建中汤 （见前 发
论曰∶古书有咳而无嗽，后人以 咳嗽 兼言之者，盖其声响亮。不因痰涎而发，谓之 咳痰 涎上下随声而发，谓之嗽，如水之漱荡，能漱其气也。诸咳之原，其来虽各不同，其气至于肺而后发。若非其时感邪而发咳者，固因脏气虚弱，抑或五行之气，内相克制。病作治，无使传注，不即治之，传注他脏，遂至不起。然有因寒者，因风者，因热者。风寒从至，热则从内起。风寒则诸经自受其邪，热则脏腑
论曰∶百病皆生于气，其始必由喜、怒、悲、忧、惊、恐，由是变生，形证不一。若其气起于一边，或左或右，循行上下，或在肌肉之间，如锥刀所刺，其气不得息，令人腹中满由惊恐恚怒，或冒寒热，留而不去，为郁伏之气，因气流行，随经上下相搏痛，久久令人闷，其脉短涩，谓之聚气， 七气汤 、 趁痛散 主之。 七气汤 杨仁斋《直指方》云∶治七情相干，阴阳升降，气道壅滞，攻冲作疼。
论曰∶诸心 腹痛 者，或外邪来客，或气相干，其卒然痛而即止者，此寒气客于脉外，得寒则缩蜷绌急，外引小络，得热即止，宜先用 熨法 ，后以 良姜散 主之。 熨法《指南方》云∶治心腹痛，卒然而止，遇寒再发。 盐（半斤，炒极热） 上以旧帛包，熨痛处。 《指南方》云∶渐去至一重。 良姜 散 高良姜 （五两） 浓朴 （去皮） 姜汁 （涂，炙，二两） 当归 桂心 （各三两
论曰∶若暴厥卒然不知人事，身脉皆动，其状如尸，听其耳中，如循啸声，股间暖，由邪气折于手足少阴、太阴、足阳明之络，五络俱竭，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈宗气反聚，血结心下，阳气下堕，阴气卒上而不交，阴阳离居。身温而汗出，气复，反则青身冷，此为入脏即死，谓之尸厥。先以竹管吹左耳，极三度，又吹右耳如前，灸熨、斗两胁，以 石菖蒲 末着舌下及吹鼻中。又刺足大指内
论曰∶寒热之病，或寒已而热，或热已而寒，或寒热战栗， 头痛 如破，身体拘急，数欠渴欲饮冷，或 时而发，或间日而作，至期便发，发已即如常，此谓之疟。疟脉自弦，弦多热，弦迟多寒。此皆得之于冬 中风 寒之气，藏于骨髓之中，至春阳气大发，邪气不能自因遇大暑，而后与邪气相合而发， 常山汤 主之。 常山 汤 常山 知母 甘草 （炙，各三两） 麻黄 （去节，一两） 上为散
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