...曰：「唯官山海為可耳。」桓公曰：「何謂官山海。」管子對曰： 「海王之國，謹正鹽筴。」桓公曰：「何謂正鹽筴？」管子對曰：「十口之家，十人食鹽。百口之家，百人食鹽，終月大男食鹽五升少且，大女食鹽三升少且；吾子食鹽二升少且。此其大曆也鹽百升而釜。...
...而名自治之。正名自治之，奇身名废。名正法备，则圣人无事。不可常居也，不可废舍也，随变断事也，知时以为度。大者宽，小者局。物有所馀，有所不足。 《管子》原文 2、白心:兵之出，出于人，其人入，入于身。兵之胜，从于适。德之来，从于身。故曰祥于鬼...
...赏贵之，不忠信之士，我将罪贱之。’问于若国之士，孰喜孰惧？ 《墨子闲诂》原文 我以为必忠信之士喜，不忠不信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓，毕本“毋”改“毌”，云：“‘毌’同‘惯’，下同。”案：毕校非也。毋，语词，说详中篇。使国为善者劝...
...原文 王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持禄，游者养交’。养交与爱交同意...
...寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而...
...桓公問管子曰：「治而不亂，明而不蔽，若何？」管子對曰：「明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。」公曰：「請問富國奈何？」 管子對曰：「力地而動於時，則國必富矣。」公又問曰：「吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？」管子對曰：「誅暴禁非，存亡繼絕...
...御人，逃戈刃，高仁義，乘天固，以安己者也，五家之數殊而用一也。」 桓公曰：「今當時之王者，立何而可？」管子對曰：「請兼用五家而勿盡。」桓公曰：「何謂？」管子對曰：「立祈祥以固山澤，立械器以使萬物，天下皆利，而謹操重筴。童山竭澤，益利搏流，...
...48 尽心下:孟子曰：“《春秋》无义战。彼善于此，则有之矣。征者上伐下也，敌国不相征也。” 49 尽心下:孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 50 尽心下:...
...明君也。能上尽言于主，下致力于民，而足以修义从令者，忠臣也。上惠其道，下敦其业，上下相希，若望参表，则邪者可知也。 《管子》原文 2、君臣上:吏啬夫任事，人啬夫任教。教在百姓，论在不挠。赏在信诚体之以君臣。其诚也，以守战。如此，则人啬夫之事究矣...
...口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，●然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”是周季俗儒，信有如此所非者，但并以此非孔子，则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术，亦不足异也。毕氏强为之辩，理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰...
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