若使诊心而见前曲后居，如操带钩，是为心死；诊肺而见如物浮水，如风吹毛，是为肺死；诊肝而见急益劲如新张弓弦，是为肝死；诊脾而见锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，是为脾死；诊肾而见发如夺索，辟辟如弹石，是为肾死；与诊命门而见鱼翔虾游涌泉，是为命死；此五脏必死之脉也。脉象如此。（诸脉形象止是。）
诊面之法．有形焉．有容焉．分而言之．则理明．合而诊之．则病着．夫形也者．言乎其体也．容也者．言乎其态也．以形为体．以态为用．而五脏之分．五志之辨．可由是而察焉．何者．怒则厉然而目张．喜则油然而颐解．思则妪然而睑定．悲则瞿然而泣出．恐则薄然而气下．怒者肝之容．喜者心之容．思者脾之容．悲者肺之容．恐者肾之容．此面容五脏之分也．怒则气逆．喜则气缓．思则气结．悲则气...
...，再经历气管、喉、鼻（口腔）等呼吸道而呼出体外。有一部分浊气则通过皮毛 汗孔 的 开合 作用，由“ 气门 ”而 排泄 。 （二）呼吸运动与 五脏 调节 “肺在诸脏之上，而诸脏之气咸由之吐纳也”（《图书编》）。肺主呼吸，吸之则满，呼之则出，一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐篱。 肾主 纳气 ，肺所吸人之清气有赖肾的摄纳，防止呼吸浅表。肺为气之主，肾为...
肝中寒者，人迎与左关上脉紧而弦。肝虚中寒，乃母子相因，弦多则吉；但紧不弦，舌卷囊缩，为不利，故使本部脉，紧如切绳。肝中寒之状，其人洒洒 恶寒 ，翕翕 发热 ，熏然面赤， 如有汗，胸中 烦热 ，胁下挛急，足不得伸。 心中寒者，人迎与左寸口脉紧而洪。心虚中寒，贼邪相克，脉应本部，洪滑则吉；但紧，舌干焦，为不利。心中寒之状，其人如啖韭齑状；剧则心痛掣背， 背痛 掣
人之脉者，乃血之隧道也，非气使则不能行，故血为脉，气为息，脉息之名，自是而分。呼吸者，气之橐 ；动应者，血之波澜。其经以身寸度之，计十六丈二尺。一呼，脉再动，一吸，脉再动；呼吸定息，脉五动；闰以太息，则六动。一动一寸，故一息脉行六寸，十息六尺，百息六丈，二百息十二丈，七十息四丈二尺，计二百七十息，漏水下二刻，尽十六丈二尺，营周一身。百刻之中，得五十营。故曰，
唐容川曰∶人之所以灵于物者，以其秉五行之秀也。夫此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之中，是为五脏之神。人死则其神脱离五脏，人病则五脏之神不安。知五神之所司，而后知五病之情状。 经云∶心藏神。 唐容川曰∶人所以知觉，神主之也。神是何物？浑言之则两精相搏谓之神，空言之则变化不测谓之神，此皆放言高论，未能实指之也。吾且为之实指曰∶神乃生于肾中之精气，而上归于...
《 黄帝 内经》提出“五谷为养”，即“五谷”是饮食与养生的根本，中医有五谷养五脏的说法，由于地区的差异，五谷有很多种不同的说法，但小米、小麦、大米、大豆、高粱这五谷在老百姓的餐桌上最为常见。 小米养脾 小米为五谷之首，对补益脾胃有很好的作用。要想把五脏养好，首先要把脾胃养好，所以小米是身体虚弱者进补的上品，可以补中益气、延年益寿。滋补吃法：熬一锅小米粥，取上...
（一） 血液 循行的过程 中医学 认为，血液是构成人体和维持人体 生命活动 的基本物质之一，具有营养和滋润作用：血在脉中循行，内至 五脏 ，外达皮肉筋骨，对全身各 脏腑 组织器官起着营养和滋润作用。‘血脉营卫，周流不息，上应星宿，下应经数”（《 灵枢 .痈疽》）。“营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会， 阴阳 相贯，如环无端”（《灵枢.营卫生会》）。血...
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