...整体观 《易·系辞》曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。” 《素问》指出：“圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事。”这就是人、社会、自然“三位一体”的整体模式。天人相应的整体观思想更...
...故明·张介宾《类经图翼·医易》说：“大过小过，入则阴寒渐深，而出为癥痞之象。”中孚卦�、颐卦�。中孚卦兑下巽上，颐卦震下艮上，两卦阳爻均在上下，阴爻居其中，阳气渐微，有鼓胀之形。观卦�、剥卦�。观卦坤下巽上，剥卦坤下艮上。观是阳气渐微的现象...
...隋志》《旧新唐志》：「《归藏》十二卷。」《隋志》又云：「《归藏》，汉初已亡。晋中经有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取贯於《周易》之首，以备殷《易》之缺。」按《御览》六百八引桓谭《新论》云「《归藏》四千三百言。」是西汉末已有此书，《...
...（山泽损）艮上兑下 《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 初九，已事遄往，无咎。酌损之。 九二，利贞。征凶，弗损，益之。 六三，三人行则损一人，一人行则得其友。 六四，损其疾，使遄有喜，无咎。 六五，或益之十朋之...
...闭塞， 不好，与“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠 加，以示阴阳阻塞，不相通畅。全卦内容仍然是讲对立面相互转化的道理。 ②否：不好，这里指做坏事。匪人：败类，小人。 ③包：用作“庖”， 指庖厨。承：用作“普”，意思是...
...『順性命之理』。『性命之理』，便是陰陽、剛柔、仁義否？」曰：「便是『順性命之理』。」問：「『兼三才』如何分？」曰：「以一卦言之：上兩 畫是天，中兩 畫是人，下兩 畫是地；兩 卦各自看：則上與三是天，五與二為 人，四與初為 地。」問：「以八卦...
...提要《新本鄭氏周易》三卷，國朝恵棟編。棟字定宇，長洲人。初王應麟輯鄭元易註一卷，其後人附刻玉海之末，雖殘章斷句，尚頗見漢學之崖畧。於經籍頗為有功，然皆不著所出之書，又次序先後間與經文不應，亦有遺漏未載者。棟因其舊本重為補正，凡應麟書所已載...
... 六五，體离，處乾之上，猶大臣有聖明之徳，代君為政，處其位有其事，而理之也。元亨者，又能長羣臣以善使，嘉會禮通，若周公攝政，朝諸侯于明堂是也集解。 明，辯遰也。 遰，讀如明。星晢晢釋文。 嗛 嗛亨，君子有終。 艮為山，坤為地。山體髙，今在...
...上交。成了直的不运动，无有中气，无有太极，否塞不通，万物不生，造化息矣。《易经·说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，悦言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。”（劳读闹）。左上右下，升浮降沉，东南西北，春夏秋冬。卯午酉子，温热凉寒，...
... 9、《比》原文-出自《彖传》 10、《坤》原文-出自《彖传》 11、《观》原文-出自《彖传》 12、《临》原文-出自《彖传》 13、《蛊》原文-出自《彖传》 14、《随》原文-出自《彖传》 15、《豫》原文-出自《彖传》 16、《谦》原文...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
