...《黄帝内经》总结了先秦时期医学的丰富的实践经验，也吸取了诸子百家对生命的认识的大量知识，对于养生从理论、原则和方法等，都做了较为全面的论述。 从而奠定了中医养生学的理论基础。 1．对生命起源及本质的认识 《素问》指出：“人以天地之气生，...
...察脉之要，莫急于人迎寸口，是二脉相应如两引绳，阴阳均则绳之大小等。凡平人之脉，人迎大于春夏，寸口大于秋冬。何谓人迎？喉傍取之，《内经》所谓别于阳者也。越人不尽取诸穴之脉，但取手太阴之行度，鱼际后一寸九分，以配阴阳之数，而得关格之脉。然不先...
...【热痹之症】肌肉热极，唇口干燥，筋骨痛不可按，体上如鼠走状，此《内经》所云阳气多，阴气少，阳独盛，故为热痹之症。《内经》原有热痹，方书止列三条，误也。【热痹之因】阴血不足，阳气偏旺，偶因热极见寒，风寒外束，《内经》云∶灵气相薄，则脉满而痛...
...，是很原则的概念式的，单凭这些认识或单纯丰富这样性质的内容，是不足以做为脉学全貌或微为主要内容的，有关这样的论述在《内经》、仲景书中论述的不多，并不能与其他具有辨证意义的内容相比。例如在《素问·脉要精微论》上有“长则气治，短则气病，微则烦心...
...《内经》曰∶肠 下血，身热则死，寒则生。肠 下白沫，脉沉则生，浮则死。仲景云∶下痢脉滑而数者，有宿食也，当下之。...
...疟母一证，经所未载。然论诸疟，未有详于《内经》者也。其文虽略有不同，必是脱简，然所出治法，亦未有过于仲景者也。『集注』徐彬曰∶自者，谓感有风寒，而脉惟自弦也。于是脉既有一定之象，而兼数为热，兼迟为寒，此其大纲也。尤怡曰∶疟之舍固在半表半里...
...沉属肝骨沉肾，肌肉为脾候在中。【按】《素问·脉要精微论》曰∶尺内两旁则季胁也。尺外以候肾，尺内以候腹。中附上，左外以候肝；内以候膈，右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中。然外以候腑，内以候脏，《内经》...
...高阳生，五代时人，着《脉诀歌括》，托为王氏叔和，而今本杂以洁古《伤寒脉入式歌》，又被熊宗立妄注，大为俗学之惑。叔和晋人也，自有《脉经》，尚复抵牾大段古书，难尽信也。脉家书甚多，当以《内经》为主。滑氏《诊家枢要》以浮沉迟数滑涩六者为提纲，...
...《内经》曰∶脉伏者，霍乱。脉微而涩，或伏而散，或隐而伏，或大而虚。右关脉滑为霍乱吐泻。霍乱脉多结促，皆不可断以死。脉洪者为热。脉弦者为饮。气口弦滑，膈间有宿食、留饮，宜顺其性，以盐汤探吐之。脉洪大者生。脉微弱渐迟，气少不言者死。...
...脉理作为歌，便诵习也。其以浮沉至数辨，及不以浮沉至数辨者，各从其类，欲其易分别也。浮沉等脉，即用浮沉等字之韵，欲其不混淆也。脉之应病，以《内经》为主，《内经》未详者，以《脉经》补之，《脉经》未详者，以历代名医之说补之，欲其简而赅也。有是脉...
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