...的重要意义，主张自强不息，通过变革以完成功业。同时，它又以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。《系辞》肯定了“《易》与天地准”，以为《周易》及其筮法出于对自然现象的模写，其根源在于自然界；同时也含有夸大《周易》筮法...
...古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。 ...
...第三叫比量，即类比。中国人特别善于类比，这类例子在《内经》中比比皆是。但是如果真正读懂了就应该批判，而不是盲从。如该书中治疗失眠的“半夏秫米汤”用千里之外的流水，扬之万遍，加入两种具有“滑”性的药物（半夏、秫米），并要用空心的芦苇为柴。以为...
...人民有利益的事情。有些事做了对自己有利，但，对国家对人民不一定有利，而医这个行当，只要你发心不邪，对人对己都会有利。《素问》里常说“人禀天地之气生”，所以，考察人我们应该把他放到天地这个框架里。有关天地，古人常把它与经纬联系起来谈，我们看《...
...效价比原则。中国古代哲人从“天人合一”的整体观出发，很早就形成了因循天道的思维方式。早在春秋末，范蠡即提出：“因阴阳之恒，顺天地之常”（《国语·越语下》）。《老子·二十五章》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”强调人道应同天道一样，...
...医经著作。九卷。元·罗天益编。全名《内经类编试效方》（见钱大昕《补元史艺文志》）。本书系罗氏在其师李杲授意下，将病症及其治疗按照《内经》的理论体系，予以分经类编而成，是《内经》分类的作品之一。已佚。...
...医经著作。九卷。元·罗天益编。全名《内经类编试效方》（见钱大昕《补元史艺文志》）。本书系罗氏在其师李杲授意下，将病症及其治疗按照《内经》的理论体系，予以分经类编而成，是《内经》分类的作品之一。已佚。...
...医经著作。九卷。元·罗天益编。全名《内经类编试效方》（见钱大昕《补元史艺文志》）。本书系罗氏在其师李杲授意下，将病症及其治疗按照《内经》的理论体系，予以分经类编而成，是《内经》分类的作品之一。已佚。...
...而言，可以清楚地看到从秉承阴阳家“四时之序”旨意到注重阴阳对立、平衡观念的演进。 在今本《黄帝内经》中，对于顺应“四时之序”的重要性，有许多详细的说明： 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳、秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门...
...皆因错解《内经》“劳者温之”，“形不足者，温之以气”，误认温之二字为热之。不知《内经》原文，言“形不足者，温之以气”，但言温润和养，以培元气，非言用温热之药。“精不足者，补之以味”，言用滋阴补其阴精，非言荤腥浓味也。至论失血之症，方书云∶气...
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