...，似是而非，色厉而内荏，乡愿之恶，圣人所甚戒。三十八章言三皇已来，人伦攸叙，圣人不出，名世承间，虽有斯限，盖有遇不遇焉。是以仲尼止於获麟， 孟子 终於无有乎尔。凡此三十八章，合前四十五章，是尽心篇有八十三章矣。 孟子曰：“不仁哉！梁惠王也。仁者以其所爱，及其所不爱。不仁者以其所不爱，及其所爱。”（梁，魏都也。以，用也。仁者用恩於所爱之臣民，王政不偏普施德教，...
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。使⒀弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴⒇而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。”
1、 《痈疽》原文-出自《灵枢经》 2、 《贼风》原文-出自《灵枢经》 3、 《五味》原文-出自《灵枢经》 4、 《水胀》原文-出自《灵枢经》 5、 《逆顺》原文-出自《灵枢经》 6、 《天年》原文-出自《灵枢经》 7、 《论痛》原文-出自《灵枢经》 8、 《卫气》原文-出自《灵枢经》 9、 《背腧》原文-出自《灵枢经》 10、 《论勇》原文-出自《灵枢经》...
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《 公孙龙子 》是战国（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孙龙的著作，《 汉书 。艺文志》中收录了《公孙龙子》十四篇，但现在只保存下来了六篇。第一篇《迹府》也是后人搜集的有关他的事迹，其他五篇基本上可以肯定是公孙龙所作。作为名家的代表人物，他以“白马非马”论和“离坚白”而著名，他的这些思想分别见于《白马非马论》和《坚白论》中，这是公孙龙名辨思想...
1、 《海内东经》原文-出自《山海经》 2、 《海内西经》原文-出自《山海经》 3、 《海内南经》原文-出自《山海经》 4、 《海内北经》原文-出自《山海经》 5、 《海外东经》原文-出自《山海经》 6、 《海外西经》原文-出自《山海经》 7、 《海外南经》原文-出自《山海经》 8、 《海外北经》原文-出自《山海经》 9、 《大荒东经》原文-出自《山海经》 ...
1、 《海内东经》原文-出自《山海经》 2、 《海内西经》原文-出自《山海经》 3、 《海内南经》原文-出自《山海经》 4、 《海内北经》原文-出自《山海经》 5、 《海外东经》原文-出自《山海经》 6、 《海外西经》原文-出自《山海经》 7、 《海外南经》原文-出自《山海经》 8、 《海外北经》原文-出自《山海经》 9、 《大荒东经》原文-出自《山海经》 ...
译文 曾皙爱吃羊枣，而曾子却不忍心吃羊枣。公孙丑问道：“烤肉和羊枣哪一种好吃？” 孟子说：“当然是烤肉。” 公孙丑说：“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣呢？” 孟子说：“烤肉是人人都爱吃的，羊枣却是个别人爱吃的。正象避讳时只讳名不讳姓一样，姓是很多人共有的，而名是一个人独有的。” 注释 曾皙：即曾点， 曾参 的父亲，亦是孔子的学生。姓曾，名点，字子皙。春秋末鲁...
...是《滕文公》一篇十有五章也。 陈代曰：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰‘枉尺而直寻’，宜若可为也。”（陈代， 孟子 弟子也。代见诸侯有来聘请见孟子，孟子有所不见，以为孟子欲以是为介，故言此介得无为狭小乎？如一见之，傥得行道，可以辅致霸王乎。志，记也。枉尺直寻，欲使孟子屈己信道，故言宜若可为也。）孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，...
...者也。此卷十有六章。其一章言临事量宜，权其轻重，以礼为先，食色为後，若有偏殊，从其大者。二章言天下大道，人病不由，不患不能，是以曹交请学， 孟子 辞焉。三章言生之膝下，一体而分，当亲而疏，怨慕号天，是以《小弁》之怨，未足以为愆也。四章言上之所欲，下以为俗。五章言君子交接，动不违道，享见之仪，亢答不差。其六章见几而作，不俟终日，孔子将行，冕不及税。七章言王道浸...
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