...正位不可以假人。 上九：涣其血，去逖出，无咎(1)。 《象》曰：“涣其血”，远害也。 (1)逖，远也。最远於害，不近侵害，散其忧伤，远出者也。散患於远害之地，谁将咎之哉！...
...51、《战步》原文-出自《六韬》之《犬韬》 52、《战骑》原文-出自《六韬》之《犬韬》 53、《战车》原文-出自《六韬》之《犬韬》 54、《武骑士》原文-出自《六韬》之《犬韬》 55、《武车士》原文-出自《六韬》之《犬韬》 56、《教战》...
...三、四、五皆失位，惟“未济”与“归妹”也。故皆“无攸利”，而“归妹”又“征凶”者，刚柔不应也。 《象》曰：火在水上，“未济”；君子以慎辨物居方。 上下方安其位，而不乐于进取，则君子慎静其身，而辨物居方，以待其会。 初六：濡其尾，吝。 《象》...
...，而上九，“离”之王公也。是以死而众弃之也。 「校注」 ①六五拒而不纳：《苏氏易传》作“其五拒而不纳”，误。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 《象》曰：六五之吉，离王公也。 “王公”，上九也。六五上附上九，而九四欲得之。故“出涕”、“戚嗟”，...
...》云：《道德上下经》及《洞真玄经》、《三皇天文》、《上清众篇咏》等，皆是太上所撰而为文，书于南和之缯，故曰题素也。 v ◎玉字 《内音玉字经》云：天真皇人曰：《诸天内音》，自然玉字，字方一丈，自然而见空玄之上，八角垂芒，精光乱眼。灵书八会，...
...方有纯王之政。 《关睢》是个和平之心，《麟趾》是个仁厚之德。只将和平仁厚念头行政，则仁民爱物，天下各得其所。不然，周官法度以虚文行之，岂但无益，且以病民。 民胞物与子厚，胸中合下有这段着痛着痒，心方说出此等语。不然，只是做戏的一殷，虽是学哭学笑...
...1、《梁惠王》原文-出自《孟子》 2、《梁惠王上》原文-出自《孟子》 3、《梁惠王下》原文-出自《孟子》 4、《公孙丑》原文-出自《孟子》 5、《公孙丑上》原文-出自《孟子》 6、《公孙丑下》原文-出自《孟子》 7、《尽心》原文-出自《...
...。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝(1)。 《象》曰：“不恒其德”，无所容也。 (1)处三阳之中，居下体之上，处上体之下，上不至尊，下不至卑，中不在体，体在乎恒，而分无所定，无恒者也。德行无恒，自相违错，不可致诘，故“或承之羞”也。施德於斯...
...卷。 甘、石、巫咸氏《星经》一卷 石氏《星簿赞历》一卷 张衡《大象赋》一卷 苗为注张华《小象赋》一卷 《乾象录》一卷 抱真子《上象握鉴歌》三卷 吕晚成《上象鉴》三卷 《大象玄文》二卷 《垂象志》二卷 闾丘业《大象玄机歌》一卷本三卷，残阙 《...
...個思想體系，而在時代問題上又從王、羅二氏已經前進了一步的地方倒退了回去，這也是未免使人失望的。 根據我個人不成熟的意見，則認為本書與《管子》其它各篇不是一個思想體系。它是西漢末年王莽時代的人所作。關於這種觀點，都散見在拙稿《管子輕重篇新詮》...
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