炙甘草汤_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...枣 (十二枚擘) 生地黄 (一斤) 上九味.以 清酒 七升.水八升.先煎八味.取三升.去滓.内胶烊销尽.温服一升.日三服.一名 复脉汤 . 伤寒 脉结代.心动悸者. 炙甘草汤 主之.按脉结代而心动悸.则 心悸 非水饮搏结之心悸.而为中气虚馁之心悸矣.经衣冠文物以结阴代阴.昭揭病因.证津液衰竭.阴气不交于阳.已可概见.君以 炙甘草 .坐镇中州.而 生地 麦冬 ...

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衄血_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

衄血者.邪热在表也.邪在于表.宜以汗解.不得汗因致衄.经云. 伤寒 脉浮紧.不发汗因致衄者. 麻黄汤 主之.此非麻 黄汤 之治衄也.谓宜 麻黄 而不根据法以 麻黄汤 发汗.乃作衄也.又曰.伤寒不大便六七日. 头痛 有热者.与 承气汤 .其 小便 清者.知不在里仍在表也.当须发汗.若头痛者必衄.宜 桂枝汤 .此又非 桂枝汤 之治衄也.谓宜 桂枝 而不根据法以 ...

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黄连汤_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...干姜 桂枝 (各三两去皮) 人参 (二两) 半夏 (半升洗) 大枣 (十二枚擘) 上七味.以水一斗.煮取六升.去滓.温服一升.日三夜二服. 伤寒 胸中有热.胃中有邪气.腹中痛.欲 呕吐 者. 黄连汤 主之.按胸中有热.则阳邪格于上.故欲呕吐.胃中有邪气.则阴邪格于下.故腹中痛.腹中痛.欲下而不得下也.欲呕吐.欲吐而仍不得吐也.上热下寒.法当和解.方用 黄连 ...

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阳明问答三_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...不知仲景 葛根汤 之制.以麻桂合 葛根 .仍属太阳与阳明同治.不得执是方以治阳明经热.若潮 热汗 出.大渴引饮.此阳明证悉具.而太阳证全罢.亟当顾阳明之津液.以除渴而涤热.设误发其汗.则津液随竭.至入府之候.其宜下不宜汗.更不必言矣.仲景于太阳 中风 太阳 伤寒 宜发汗之证.尚慎重不敢过发其汗.正以胃中津液为重也.风寒如此.奚况温热哉.太阳如此.奚况阳明哉.

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茵陈蒿汤_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...上三味.以水一斗.先煮 茵陈 .减六升.纳二味.煮取三升.去滓.分温三服.小盒饭利.尿如 皂角 汁状.色正赤.一宿腹减.黄从 小便 去也. 伤寒 七八日.身黄如 橘子 色.小便不利.腹微满者. 茵陈蒿汤 主之.阳明病 发热 汗出者.此为热越.不能发黄也.但头汗出.身无汗.剂颈而还.小便不利.渴饮水浆者.此为瘀热在里.身必发黄. 茵陈蒿汤 主之.按发黄证若小便...

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甘草泻心汤_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

... 干姜 (各三两) 黄连 (一两) 半夏 (半升洗) 大枣 (十二枚擘) 上六味.以水一斗.煮取六升.去滓.再煎.取三升.温服一升日三服. 伤寒 中风 .医反下之.其人下利日数十行.谷不化.腹中雷鸣.心下痞硬而满. 干呕 心烦不得安.医见心下痞.谓病不尽.复下之.其痞益甚.此非结热.但以胃中虚.客气上逆.故便硬也. 甘草泻心汤 主之.按下利完谷.腹中雷鸣.是...

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辨中风一_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

仲景书以 伤寒 命名.而首列 中风 .内经云.风者百病之始也.清静则肉腠闭拒.虽有大风苛毒.弗之能害.是则中风之为病.多由于腠理之疏.而后风邪得以易袭.故本论云.太阳中风.阳浮而阴弱.阳浮者热自发.阴弱者汗自出.啬啬 恶寒 .淅淅恶风.翕翕 发热 .鼻鸣 干呕 者. 桂枝汤 主之.所言太阳中风之病状.皆就 皮毛 上形容.邪本由外而入.亟当驱之外出.但腠理本疏...

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桂枝附子汤_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...皮) 附子 (三枚炮去皮破八片) 生姜 (三两切) 甘草 (三两炙) 大枣 (十二枚擘) 上 五味 .以水六升.煮取三升.去滓.分温三服. 伤寒 八九日.风湿相搏.身体烦疼.不能自转侧.不呕不渴.脉浮虚而涩者. 桂枝附子汤 主之.按身体烦疼.不能自转侧.固属风湿相搏之候.然风湿相搏.有属湿温.有属寒湿.于何辨之.盖以证言.则呕而渴者属温.不呕不渴者属寒.以脉...

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辨中风三_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

门人问曰.世俗所称伤风病.又何以别之.答曰.此病 头痛 恶寒发热 .与 伤寒 例中之 中风 同.以其 咳嗽 鼻塞 涕自出.是由 皮毛 以入于肺.与鬲间 痰饮 相合.并不传变.然人每视为寻常 感冒 .病家医家.皆从忽略.殊不知此病一经误治.久而不愈.肺金立败.肺败则肾水之子失荫.而肾亦与俱败.且本气既伤.日盗脾胃母气.以供其挹取.久之而中土亦败.其始不觉.其继...

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阳明问答七_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...言谓阳明之邪.来自太阳.去自少阳.太阳欲传阳明者.当推其邪使速还太阳来路.阳明欲传少阳者.当推其邪使速往少阳去路.此非深得仲景三昧者.不能有些微论.且阳明病一见少阳证.即从少阳逆夺其邪.不惟少阳证罢.即阳明证亦罢.且从少阳传入三阴之证.一罢而无不罢.必识此意.始足与语 伤寒 之传变.而豫防于未然.否则必待传到一经.专治一经.总使辨证无讹.总属粗工.非圣法也.

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