《 慎子 》是战国时期 法家 代表慎到等人所著。慎到（约公元前390年～公元前315年），赵国人，原来学习 道家 思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《 史记 》说他有《十二论》，《 汉书 。艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、...
淫谄二罪冥责甚轻 老仆朱明死一日而复苏，告人曰： 我被阴间唤去，为前生替人作债负中证，两造互讦，必须我到，才得明白。我见阎罗王之后，据实剖陈，其案遂定，放我还阳。我出殿门，见柱上有一对联云：“是是非非地，明明白白天。”我叹赏之，以为不愧神明口气。 正徘徊间，见有一群托生之鬼从堂上下来，大半多不相识，只有一女子、一老叟，皆我邻也。女有淫行，叟谄富家，以为此二人...
【别名】 豆蔻 八味散 【处方】 豆蔻子3两， 丁香 3两， 细辛 4两， 附子 （炮）4两， 干姜 4两， 人参 5两， 黄耆 5两， 赤石脂 6两。 【制法】 上为散。 【功效与作用】 肠澼 痢候，食稀或稠，便但似脓，每便极滑，痢有长期。 【用法用量】 豆蔻八味散（《 普济方 》卷二一二）。 【摘录】 《外台》卷二十五引 许仁则 方
子痰 子痰是发生于附皋部，属于疮痨性质的慢性化脓性疾病。中医文献称肾漏、穿囊漏。其特点是患病的附睾有慢性肿块，最后化脓破溃，溃破后脓液稀薄如痰，并夹有败絮样物质，易成窦道，经久不愈。相当于西医的附睾结核。 [病因病机] 因肝肾亏损，脉络空虚翘党诵橄伦ⅲ嵊谏鲎樱换蛞跣槟谌龋榛鹕涎祝平蛭担栌诰纾叼龌ソ岫伞Ｗ翘等站茫舳龋仁と飧АＨ襞...
...可之说”，被视为玩弄巧辩之术，开起了名家的思想。而邓析也主张刑名之治，制定竹刑，主张刑法公开化，引发贵族的不满，最后为郑国大夫驷歂所杀。 荀子 曾经对邓析作出批评，《荀子?非十二子》谓其：“不法先王，不是礼义；而好治怪说，玩绮辞。甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是惠施、邓析也。” 《 汉书 艺文志》...
苦菜花子 Kǔ Cài Huā Zǐ 别名 功效作用 花：去 中热 ，安心神。 英文名 始载于 《 食物本草 》 毒性 无毒 归经 药性 平 药味 甘 【出处】 汪颖《 食物本草 》 【拼音名】 Kǔ Cài Huā Zǐ 【来源】 为菊种植物 苦苣 菜 的 花 及 种子 。 【性味】 《纲目》："甘，平，无毒。" 【功效与作用】 ①《本草衍义》："花：去 ...
...山寺中养一猪，年代甚久，毛尽脱落，能持斋，不食秽物，闻诵经声，则叩首作顶礼状，合寺僧以“道人”呼之。 一夕，老病将死，寺中住持湛一和尚者，素有道行，将往他处说法，召其徒谓曰：“猪道人若死，必碎割之，分其肉啖寺邻。”众僧虽诺之，而心以为非。已而猪死，乃私埋之。湛一归，问猪死作何处分。众僧以实告，且曰：“佛法戒杀，故某等已埋葬之。”湛一大惊，即往埋猪处，以杖击地...
假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐使天下混然不知是非治乱 之所在者，有人矣。 纵情性，安恣孳，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理， 足以欺惑愚众；是它嚣魏牟也。 忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分，然而其持之有 故，其言之成理，足以欺惑愚众：是陈仲史也。 不知壹天下建国家之权称，上功用，大俭约，而僈差等，曾不...
尸变 鄞县汤阿达在京，其兄来而不礼。或问之故，曰廿年前曾与兄守一邻女之尸，兄下楼取茶，阿达慕尸之美，有邪心。看之良久，尸忽立起，绕室逐之。阿达至门想走，而门已外扣，盖其兄上楼时见尸相逐，故畏之而扣门也。阿达跳窗走，尸不能跳。阿达晕死瓦上，尸亦僵立不动。次早，家人上楼视之，尸犹僵立，乃取米筛降尸而殓之。隔三日，阿达从市归，白日见此女詈其不良。阿达入城，再入京，...
...士人终身云：“官至都堂，寿止六十。”后士人登第，官果至中丞。国朝定鼎后，其人乞降，官不加迁，而寿已八十矣。偶至坛所，适关帝复降。其人自以为必有阴德，故能延寿，跽而请曰：“弟子官爵验矣，今寿乃过之，岂修寿在人，虽神明亦有所不知耶？”关帝大书曰：“某平生以忠孝待人，甲申之变，汝自不死，与我何与？”屈指计之，崇祯殉难时，正此公年六十时也。 遇太岁煞神祸福各异 徐坛...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。