...祸福的唯心观点，他的“元气论”，也丰富了中医学的理论。刘禹锡则在《天论》中，探讨了天与人的关系，提出“天人交相胜”等说，指出天之道在生万物，人之道在于治万物，自然界与社会存在区别，又相互作用，有力地反对了宗教宿命论的世界观，有利于医学家在...
...從國家法律上保障中醫針灸擁有與西醫平等的醫學地位；在全國建立起中醫針灸師執業資格制度；將針灸列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；確定了上百名國家級和省級針灸非物質文化遺產項目傳承人；三十多所高等院校、一百多個研究所從事針灸理論研究和教學實踐...
...摘要：气不仅是中医药理论的核心概念，也是中国传统哲学的核心概念。气的思想贯穿于整个中国传统文化，被广泛地应用于日常社会生活和各个文化领域。气具有非结构性和非机械性特征，因此，不能用现代科学加以检测。� “行医不识气，治病从何据?堪笑道中人...
...不是危言耸听，更不是杞人忧天，我们相信历史终有评说…… “振兴中华，复兴中医，拯救中医”，这些口号我们已经呐喊了几十年，国家也制定了种种政策法规来扶持中医药，来保护和发展中医药，但几十年前谈到问题现在还在“老生常谈”，几十年前想解决的问题“...
...宝库”。 长期以来，由于西方的民族植物学工作者主要是针对南美和非洲，对中国缺少交流，所以对中国民族植物学很不了解。实际上我国除少数民族外，汉族也是一个极为重要的民族，由于人口众多，而且长期居于统治地位，在其文化文明发展史中积累了非常多的宝贵...
...言其“灿烂”，是因为广东率先在经济社会发展的大格局中，敏锐地意识到中医药的重要作用和深远意义，给予其位置，发挥其潜力，并初显成效。在今天倡导科学发展观、构建和谐社会的背景下，广东找到了很好的抓手和切入点。 中医药的作用和意义系于它的特色和...
...认同是根本。“中、西医各自拥有不同的理论和实践体系，各有一套临床方法与评判标准，要消除国外对中医药的疑虑，中医药文化认同是根本。” 中医、西医是两个不同的体系，如果没有文化的认同，就不会有对中医药学体系的认同。许多中药企业正在做中医药文化的...
...可能性；第十，还必须指出医学史的理论研究，这对医史学研究是十分重要的，例如：医药的起源，医学历史人物的评价标准，医学史的分期，中外医学史比较研究，医学发展的内在规律，医学发展与社会政治、经济、宗教、哲学以及各种文化、科学技术等诸种因素的关系等。...
...学理与观念，掺杂其中，才能让大家了解、认识中医的真面目，中医药复兴才有希望。今日中医药人才培养的措施——设立公立的中医大学、医学院、公立的中医医院问题未解决，却是屡次听到废除中医检考、特考，消灭中医、废除中医的毒招却始终没有停息过，要如何复兴...
...去评论这种观念的“新”与“旧”。先看一看，为什么吴先生把一种古已有之的观念称为二十一世纪围棋。事实上，这种畅导就是对二十一世纪围棋出现的浮躁氛围的一种诊断，同时也是对由高额奖金刺激出来的只争胜负、不及其余的一种治疗。而“中医”的“中”，也...
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