...贪图利益，无满足的时候。《云笈七籤》卷四十：“第七戒者，不得貪求無猒，積財不散。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第四书》：“天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無猒，窮民將何所措足乎！”亦作“ 貪求無已 ”。《觅灯因话·唐义士传》：“邇 楊...
...、失之忧，根本上破坏了生命的和谐。所以，在这表现人与自然一体性的形象中，只能用意无所属的“见”，而不能用目有定视的“望”。 见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的...
...越大。近年来，对血瘀症和活血化瘀的研究，就属此类。先生在60余年的临床实践中苦苦探索，认为“郁”也属多种疾病的共性，提出“凡病多参郁，治郁当以调气为要”的学术观点，并经常以此来指导临床实践，治疗各种疾病，取得良好疗效。 病多参郁的理论依据 ...
...、祛病功效。《燕京岁时记》中记载：“立春之日，富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰‘咬春’，谓可以却春困也。”就是说吃萝卜还可防止春困，因此古人十分提倡在立春这天嚼吃萝卜。 咬春时要注意，不能乱咬一通。立春后的饮食调养要考虑春季阳气初生的...
...当时有个诗人称赞寇准：“有官居鼎，无地起楼台。”“无楼台相公”的美号就这样叫开了。据说寇准初执掌相府的时候，生活还是很奢侈的，那么后来为什么会变成“无楼台相公”呢？故事是这样的——寇准平时喜欢听歌，酒余茶后经常叫一些歌女唱歌排忧解闷。有一...
...方向、疏密、性质等。医者接受到真气后，肢体多有柔和舒适的感觉。（二）秽气的气感：秽气的气感又称“邪气”、“病气”、“病理信息”（此气是一种信息，与现代医学所说之传染病因素不同）。是医者在给患者发气治病时感知到的一种病气感觉，根据个人体会，可...
...里外。也被翠岩换却眼睛了也。还有不甘底么？” 举睦州见僧来云：“见成公案放你三十棒。”师云：“作贼人心虚。” 举古者道：“虚堂菀寂夏修持。闭户疏人怪亦知。侬家自有同风事。千里无来却肯伊。”师云：“说什么千里无来。直得万里无来。鼻孔也在翠岩...
...转化成营气和津液、营气和津液转化成血液的过程，还是精转化成血的过程，均需要依靠气的作用。气盛，则生血充足；气虚，则影响血的化生，甚而出现血虚。 气能行血：血液在脉中的循行有赖于气的推动，即所谓“气行则血行，气滞则血瘀”。心气的推动、肺气的宣发布...
...黄帝说：营气之理，以受纳谷物最为可贵。水谷入于胃中，化生出的精微，就传于肺脏，流溢于五脏，布散于六腑，其精纯的营气在经隧中流行，常常营运而不休止，终而复始，这可说是和天地间的规律是一样的。所以营气从手太阴肺经出发，流注于手阳明大肠经，上行...
...黄帝说：营气之理，以受纳谷物最为可贵。水谷入于胃中，化生出的精微，就传于肺脏，流溢于五脏，布散于六腑，其精纯的营气在经隧中流行，常常营运而不休止，终而复始，这可说是和天地间的规律是一样的。所以营气从手太阴肺经出发，流注于手阳明大肠经，上行...
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