孔荀列传》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

孔荀列传》 1、郑孔荀列传:郑太字公业,河南开封人,司农众之曾孙也。少有才略。灵帝末,知天下将乱,阴交结豪桀。家富于财,有田四百顷,而食常不足,名闻山东。 2、郑孔荀列传:初举孝廉,三府辟,公车徵,不就。及大将军何进辅政,徵用名士,以公业为尚书侍郎,迁侍御史。进将诛阉官,欲召并州牧董卓为助。公业谓进曰:“董卓强忍寡义,志欲无猒。若借之朝政,授以大事,将...

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胃虚脏腑经络无所受气而俱病论《脾胃论》_【中医宝典】

...虚,则湿土之气溜于脐下,肾与膀胱受邪。膀胱主寒,肾为阴火,二者俱弱,润泽之气不行。大肠者,庚也,燥气也,主津;小肠者,丙也,热气也,主液。此属胃,胃虚则无所受气而亦虚,津液不濡,睡觉口燥咽干,而 皮毛 不泽也。甲胆,风也,温也,主生化周身之血气;丙小肠,热也,主长养周身之阳气。亦皆禀气于胃,则能浮散也,升发也;胃虚则胆及小肠温热生长之气俱不足,伏留于有形血...

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傍邻闻者多叹息,远客思乡泪垂。全诗赏析【古诗名句大全】

... 李颀 的 《听安万善吹觱篥歌》 类型: 抒情 原文如下: 南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇, 凉州胡人为我吹。 傍邻闻者多叹息,远客思乡泪垂。 世人解听不解赏,长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕飗, 九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。 忽然更作渔阳掺,黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春, 上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。

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四时有伤寒说_《吴医汇讲》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...不知目为何病,无论治之也。故有谓南地无伤寒者,非无伤寒,实有之而难于识,难于治也。寒者,天地之一气,《伤寒》者,举一以名书,一百一十三方,果治寒之剂哉?犹鲁史错举四时而名《春秋》也。窃谓伤寒一证,不特霜降以后,春分以前有之,即三时皆有之,不过因时易名,春温、夏暑,其证治已全具于三百九十七法中,在学人能通其变耳。是《伤寒》实备六气之治,厥后或专论温热,或专主...

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统论脾胃交于口而脾为之主_《重楼玉钥续编》_【中医宝典大全】

...浆。(《素问》)侠口属冲任二脉。(《灵枢》)口属脾胃,大肠脉交口,然毕竟脾经为主。盖 五味 入口,藏于胃脾,乃运化精液以营养五脏,五脏之气,统于脾。五脏偏盛,皆验于口。胃经气血少,则两吻多纹书。(《嵩崖》) 内因 味入于口,藏精脾胃,运化精液,以养五脏。若五味过偏,则五脏之气亦偏,而诸病生焉。(《大全》) 凡人晨起及食后不漱口,每多口齿腐臭,及生疮菌等患。...

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水气凌心即是三焦伤伤寒杂病有之《伤寒补例》_【中医宝典】

...介.神识冥漠.不知东西.杀人甚速.此水气凌心之急证也.又近见 疟疾 .有寒起于少腹.不复转热而死者.香港脚.有气起于少腹.上冲急喘而死者.此水气凌心之类.大抵此病.病机有轻重缓急之别.而皆由于真阳不足.如前所言.噤黄香港脚者.是命门真火不足.膀胱阴邪暴涨.上攻于心也.其证气高目努.口噤肢战.其脉尺中动摇如豆.若遇寒月.一经四肢作冷.即苦心寒凛栗.或遇 感冒...

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三国志·魏书·任苏杜仓传译文

(任峻传、苏则传、杜畿传、浑传、仓慈传) 任峻传,任峻字伯达,河南郡中牟县人。汉朝末,四方骚乱,关东地区都受到震动,中牟县令杨原忧愁恐惧,打算弃官逃走,任峻劝他说:“董卓带头叛乱,天下人没有不怨恨的。然而却没有人倡议讨伐他,人们并不是没有讨伐他的愿望,而是迫于形势不敢发动。您如果能发出倡议,一定会有响应的。”杨原问:“该怎么办呢?”任峻说:“现在关东有十多...

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第七卷 幽母后二贼专权 失民心六镇反_《北史演义》

...枕席之欢。王出,羞见诸官,托疾不朝者三日。然王素好文学,礼贤敬士,一心为国,政有不便者,必为太后言之。自承幸后,益见信于太后,言无不从。奸人深忌之。 有侍中领军元叉,太后妹夫,为人奸恶异常,恃宠骄横。清河每裁之以法,叉由是有怨。中常侍刘腾恃有保护之功,累迁大职。请奏其弟为郡守,清河却奏不纳,腾亦怨之。二人相与谋曰:“清河有太后之宠,非诬其谋反不可去。然必如...

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谵语(声附)_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

经曰∶邪气盛则实,精气夺则虚。故实则谵语,虚则声。 伤寒 ,胃中热盛,上乘于心,心为热冒,则神识 昏迷 ,妄有所见而言也,轻者睡中呢喃,重者不睡亦语。亦有谵语者,有独语者,有语言不休者,有言乱者,凡此见其热之轻重也。大抵热入于胃,水涸屎燥,必发谵语。又有被火劫者,有亡阳者,名各不同。但 气短 者死,脉自和则愈。或喘满,气逆而上奔,自利柔脱而夺下,为逆也。...

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论目昏赤肿翳膜属于热_《原机启微》在线阅读_【中医宝典】

《原病式》曰∶目昧不明, 目赤 肿痛,翳膜 疡,为热也。及目膜,俗谓之眼黑,亦为热也。或平白目无所见者,热气郁之甚也。或言目昧为肝肾虚冷者,误也。是以妄谓 肝生 于目,肾主瞳子,故妄言目昧为虚而冷也。然肾水,冬阴也,虚则当热;肝木,春阳也,虚则当冷。肾阴肝阳,岂能同虚而为冷者欤。或通言肝肾之中,阴实阳虚,而无由目昧也。俗妄谓肝肾之气衰少,而不能至于目也。不...

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