...孳萌于子 丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑； 万物厄纽未敢出 十二地支的顺序，子居首位，而分建于各月，却从寅始，这是因为“建子之月，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉”（《 类...
...法律，七以法星，八以法风，九以法野。黄帝曰∶以针应九之数奈何？岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。 （自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉；黄钟为万事之本，故针数亦应之而用变无穷也。黄钟详义见《附翼》二卷。） 一者天也，天者阳也，五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也。故为之治...
...法律，七以法星，八以法风，九以法野。黄帝曰∶以针应九之数奈何？岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。 （自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉；黄钟为万事之本，故针数亦应之而用变无穷也。黄钟详义见《附翼》二卷。） 一者天也，天者阳也，五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也。故为之治...
...法律，七以法星，八以法风，九以法野。黄帝曰∶以针应九之数奈何？岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。 （自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉；黄钟为万事之本，故针数亦应之而用变无穷也。黄钟详义见《附翼》二卷。） 一者天也，天者阳也，五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也。故为之治...
...法律，七以法星，八以法风，九以法野。黄帝曰∶以针应九之数奈何？岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。（自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉；黄钟为万事之本，故针数亦应之而用变无穷也。黄钟详义见《附翼》二卷。） 一者天也，天者阳也，五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也。故为之治针...
卷153_1【杂诗六首】李华 黄钟叩元音，律吕更循环。邪气悖正声，郑卫生其间。 典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。 王吉归乡里，甘心长闭关。 玄黄与丹青，五气之正色。圣人端其源，上下皆有则。 齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。 何忍严子陵，羊裘死荆棘。 甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。 爪牙相践伤，日与性命争。圣人...
...元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫， 南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。 文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟， 王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。 九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷， 广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。 卷307_26【忆长安·三月】杜奕 忆长安，三月时，上苑遍是花...
...社会其他评论家比起来，他对民歌还是能够有初步的认识的。 （一） 所谓“乐府”，是用宫、商、角、徵（zhǐ止）、羽的音调，来引申发挥诗意，又用黄钟、大吕等十二律来和五音配合。不但传说天上常奏《万舞》，而且上古葛天氏的时候也曾有过八首乐歌。此外如黄帝时的《咸池》、帝喾时的《五英》等等，现在都无从考究了。以后夏禹时涂山女唱“候人兮猗”，是南方乐歌的开始。有娀氏二女...
...祇、皇地祇与社稷通用。 礼崇明禋，维馨斯酒，洁粢丰盛，杀时犉牡。 齐庄严祗，升燎于□□。其报伊何？如山如阜。 大观祀社稷九首迎神，《宁安》 黄钟二奏 惟土之尊，民食资焉。阴祀昭格，牲牢腥膻。 有功于民，告其吉蠲。神之来享，云车翩翩。 太簇角二奏 惟谷之神，函育无穷。百嘉蕃殖，民依厥功。 严饬坛壝，威仪肃雍。神之来享，祈于登丰。 姑洗征二奏 猗欤那欤，生养斯民...
...制之。 贞元中，王雍羌闻南诏归唐，有内附心，异牟寻遣使杨加明诣剑南西川节度使韦皋请献夷中歌曲，且令骠国进乐人。于是皋作《南诏奉圣乐》，用正律黄钟之均。宫、徵一变，象西南顺也；角、羽终变，象戎夷革心也。舞六成，工六十四人，赞引二人，序曲二十八叠，舞“南诏奉圣乐”字。舞人十六，执羽翟，以四为列。舞“南”字，歌《圣主无为化》；舞“诏”字，歌《南诏朝天乐》；舞“奉”...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。