...臣禹锡等谨按梁书云∶中天竺国出 苏合 ，苏合是诸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采苏合，先煎其汁以为 香膏 ，乃卖其滓与诸人。是以展转来达中国，不大香也。陈藏器云∶按师子屎，赤黑色，烧之去鬼气，服之破宿血， 杀虫 。 苏合香 ，色黄白，二物相似而不同。人云∶师子屎是西国草 木皮 汁所为，胡人将来，欲人贵之，饰其名尔。 图经文具 沉香 条下。 唐本余除鬼魅。
...研药 匀，用安息 香膏 并炼 白蜜 和剂，每服旋圆如 梧桐子 大。 【功能主治】 疗传尸 骨蒸 ，？忤鬼气卒 心痛 ， 霍乱吐利 ， 时气 鬼魅 瘴疟 ，赤白暴利，瘀血月闭，倂癖丁肿惊，鬼忤中人，小儿 吐 乳，大人狐狸等病。 【用法用量】早朝取 井华水 ，温冷任意，化服四圆。老人、小儿可服一圆。温酒化服亦得，并空心服之。 用蜡纸裹一圆如弹子大。绯绢袋盛，当心...
...臣禹锡等谨按梁书云∶中天竺国出 苏合 ，苏合是诸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采苏合，先煎其汁以为 香膏 ，乃卖其滓与诸人。是以展转来达中国，不大香也。陈藏器云∶按师子屎，赤黑色，烧之去鬼气，服之破宿血， 杀虫 。 苏合香 ，色黄白，二物相似而不同。人云∶师子屎是西国草 木皮 汁所为，胡人将来，欲人贵之，饰其名尔。 图经文具 沉香 条下。 唐本余除鬼魅。
【歌】闻说鬼胎如抱瓮，面青脉涩腹如冰， 雄黄 斩鬼班玄散，先哲传留暗室灯。 【论】人之脏腑调和，气血充实，则风邪鬼魅不能干之，若荣卫虚损，精神 衰弱 ，妖魅魍魉得入脏腑，状如怀子，名曰鬼胎。虞天民曰∶鬼胎属思想所致，盖昼之所思，即夜之所见。凡男女之性淫而虚者，肝肾相火无时不起，故劳怯，人 多梦 与鬼交，故鬼者为胎也。非实有鬼，神交接成胎也。故曰思想无穷，所愿...
...臣禹锡等谨按梁书云∶中天竺国出 苏合 ，苏合是诸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采苏合，先煎其汁以为 香膏 ，乃卖其滓与诸人。是以展转来达中国，不大香也。陈藏器云∶按师子屎，赤黑色，烧之去鬼气，服之破宿血， 杀虫 。 苏合香 ，色黄白，二物相似而不同。人云∶师子屎是西国草 木皮 汁所为，胡人将来，欲人贵之，饰其名尔。 图经文具 沉香 条下。 唐本余除鬼魅。
【歌】闻说鬼胎如抱瓮，面青脉涩腹如冰， 雄黄 斩鬼班玄散，先哲传留暗室灯。 【论】人之脏腑调和，气血充实，则风邪鬼魅不能干之，若荣卫虚损，精神 衰弱 ，妖魅魍魉得入脏腑，状如怀子，名曰鬼胎。虞天民曰∶鬼胎属思想所致，盖昼之所思，即夜之所见。凡男女之性淫而虚者，肝肾相火无时不起，故劳怯，人 多梦 与鬼交，故鬼者为胎也。非实有鬼，神交接成胎也。故曰思想无穷，所愿...
【歌】闻说鬼胎如抱瓮，面青脉涩腹如冰， 雄黄 斩鬼班玄散，先哲传留暗室灯。 【论】人之脏腑调和，气血充实，则风邪鬼魅不能干之，若荣卫虚损，精神 衰弱 ，妖魅魍魉得入脏腑，状如怀子，名曰鬼胎。虞天民曰∶鬼胎属思想所致，盖昼之所思，即夜之所见。凡男女之性淫而虚者，肝肾相火无时不起，故劳怯，人 多梦 与鬼交，故鬼者为胎也。非实有鬼，神交接成胎也。故曰思想无穷，所愿...
...臣禹锡等谨按梁书云∶中天竺国出 苏合 ，苏合是诸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采苏合，先煎其汁以为 香膏 ，乃卖其滓与诸人。是以展转来达中国，不大香也。陈藏器云∶按师子屎，赤黑色，烧之去鬼气，服之破宿血， 杀虫 。 苏合香 ，色黄白，二物相似而不同。人云∶师子屎是西国草 木皮 汁所为，胡人将来，欲人贵之，饰其名尔。 图经文具 沉香 条下。 唐本余除鬼魅。
...魄阴而魂阳也．琥珀气平入肺．肺主气．味甘入脾．脾统血．质坚有镇定之功．所以入肺脾而定魂魄也．魂魄定则神气内守．而精魅邪鬼不得犯之．所以云能杀鬼魅也．气平则通利．味甘则缓中．所以能消瘀血也．气平入肺．肺通水道．所以治五淋． 【制方】 琥珀同 乳香 、 没药 、 延胡索 、 干漆 、 鳖甲 为末．治 产后血晕 ．同 丹砂 、 滑石 、 竹叶 、 木通 、 麦冬 ...
...魄阴而魂阳也．琥珀气平入肺．肺主气．味甘入脾．脾统血．质坚有镇定之功．所以入肺脾而定魂魄也．魂魄定则神气内守．而精魅邪鬼不得犯之．所以云能杀鬼魅也．气平则通利．味甘则缓中．所以能消瘀血也．气平入肺．肺通水道．所以治五淋． 【制方】 琥珀同 乳香 、 没药 、 延胡索 、 干漆 、 鳖甲 为末．治 产后血晕 ．同 丹砂 、 滑石 、 竹叶 、 木通 、 麦冬 ...
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