(瘵有鬼，鬼病当祭，故瘵从之。《葛氏钤方》有祭炼法，以癸亥夜半跪祷北斗，皆祭瘵法。若果有瘵鬼，亦是孽冤为祟，药石云何） 《良方》云∶骨蒸劳者，由积热附于骨而然也(此至脉之病也。夫肾主骨，骨至于蒸，真阴竭矣。阳何以根据而传各经，此病是孽)。亦曰传尸 ，复连无辜，其名不一。此病皆由脾胃所致。其形羸瘦 腹胀 ，泻痢，肢体 无力 ，传于肾则 盗汗 不止，腰膝冷痛，梦...
张文仲疗虚损惨悴不食。四体劳强。时翕翕热。无气力。作骨蒸候方。 童子 小便 （一大升淡者去前后） 豉（一合） 葱白 （一合切） 杏仁 （四十枚去尖皮碎） 上四味合煎。取三分中分之二服使尽。日别一剂。服之至十剂愈。若服经三四剂。觉四体益热。即服后方。 又方：小便（一大升淡者去前后） 葱白 （一合切） 豉（一抄） 生姜 （一大两切） 生地黄 （一握碎） 上 五味...
张文仲疗虚损惨悴不食。四体劳强。时翕翕热。无气力。作骨蒸候方。 童子 小便 （一大升淡者去前后） 豉（一合） 葱白 （一合切） 杏仁 （四十枚去尖皮碎） 上四味合煎。取三分中分之二服使尽。日别一剂。服之至十剂愈。若服经三四剂。觉四体益热。即服后方。 又方：小便（一大升淡者去前后） 葱白 （一合切） 豉（一抄） 生姜 （一大两切） 生地黄 （一握碎） 上 五味...
崔知悌序云、骨蒸病者、亦名传尸．亦谓 ．亦称复连．亦曰无辜．丈夫以精气为根．女人以血气为本．无问老少．多染此疾．予尝三十日灸活十三人．前后瘥者．数逾二百．非止凡取四花穴．以稻秆心量口缝如何阔．断其长多少．以如此长裁纸四方．当中剪小孔． 别用秆止处．即以前小孔纸当中安分为四花．盖灸纸四角也．又一医传一法．先横量口吻取长．以所量草就背上三椎骨下直量至草尽处．两头...
...七情，重伤肝脾之所致，又或失于调摄，或过于攻伐而成，与男子治法，稍有不同。故汇集古禁方专治妇人者于此，若欲究其源流，更当稽之彼籍。 良方云∶骨蒸劳者，由积热附于骨而然也（此至脉之病也，夫肾主骨，骨至于蒸，真阴竭矣，阳何以根据）。亦曰传尸、 、伏连、无辜，其名不一，此病皆由脾胃亏损所致。其形羸瘦， 腹胀 泄痢，肢体 无力 。传于肾，则 盗汗 不止，腰膝冷痛，梦...
...大 无力 ．为 血虚 ．右偏大无力．为气虚．六脉形大力薄．为气血俱虚．滑数者有汗．沉涩者无汗．两尺细数者．阴 虚火 动．宜详辨之． 【症】 潮热 者．若潮水之来．不失其时．一日一发．必有定时．于日晡时为多．若一日三五发．即是 发热 ．非潮热也．气虚潮热．热在平旦．肺气主之．血虚潮热．热在晡时．肾气主之．阴虚火动．潮热寝汗者．皆由血气虚损．亦当从金水二脏求之．...
热如潮水来及时．初出见之并无疵．出尽若还遇 潮热 ．退阳益阴 妙方 施． 潮热虽然无重轻．初出见之不须惊．出尽收后如潮热．急以四物益其阴． 潮热者．一日至晚一度．如潮水之及时而来．不失其信也． 麻疹 初出．多见此候．若出尽及收后见之．此因 气血虚弱 而然．宜退阳益阴为主．以 四物汤 （见二十五条）加 人参 治之．
...医者，不通其法，唯知大补之道，轻则 当归 、 鹿茸 、雄、附，重则乳石、 丹砂 ，加之以灼艾补燥其水，水得热愈涸，生火转甚。少而成嗽痰血， 潮热 烦渴喜冷，此则热症明矣。重则 失音 ，断不可救。犹且峻补不已，如此死者，医杀之耳。及遇良工，治验而以清剂解之，不合病患之意，反行怪责，及闻发表攻里之说，畏而不从，甘死于庸工热补之手，虽死不悔，深可悯也。夫凉剂能养水...
潮热 阳明腑证也，阳明旺于申酉，故潮热发于午后，是可下之证也。 发热 汗蒸蒸无休止时，亦属阳明内实，可下之证。时热谓发热时轻时重，而有自汗，必不兼里实可下之证，知风邪留连在表，可用 桂枝汤 主治。
胃为水谷之海，而外合 海水 ，是胃气昼夜升降，如潮往来。但平人有潮而不为热也，如有邪病留于脉肉筋骨间，随潮而出，则为 发热 。故当审其先发于何部？何处独盛？分六经而治之，与夜热之不同也。夜热本于阴虚， 潮热 因于病气，潮热一潮而退，夜热至旦方凉，因、证不同，治法亦异。（ 伤寒 潮热，列于《阳明篇》中。）
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