...闻之精神者．天之分．骨骸者．地之分．属天者．清而散．属地者．浊而聚．是故阳化气．阴成形．精神为阳．骨骸为阴．且骨者髓之府．髓者骨之充．其候在耳．其主在肾．诊之之法．盛则见其筋骨劲强．衰则见其形容伛偻．骨损则见其骨痿．不能起床．骨极则见其齿...
...骨槽风与牙疔，初起食荤腥，必助火闭毒，坚肿串溃，连及面颈，牙关紧闭，最为延迁，每成多骨，待多骨结聚拔去之。凡外疡不戒荤鲜，患口难敛，则脓凝结于内，日久坚硬，遂为多骨。...
...生于神堂二穴，或膈关、膈俞之穴上，此疮不痛而痒，痒极必搔爬，愈搔爬而愈痒，终至皮破肉损，骨乃尽见。方用∶人参五钱 当归 黄 各一两 金银花二两 茯苓 贝母各三钱水煎服，数剂后，即痒止而愈。...
...在里极深，身表似其阴寒者也。及夫经云亢则害，承乃制也，谓五行之道，实甚则过极，则反似克己者也，是谓兼化。如万物热极，反出水液，以火炼金，热极而反化为水，是以火极而反以水化也。《素问·脉要精微论》∶长则气治，短则气病，数则心烦，大则病进。（注曰...
...（獐骨_（图））微温，主虚损泄精。臣禹锡等谨按药性论云∶獐骨，味甘，无毒。肉 温。补益五脏。臣禹锡等谨蜀本云∶獐肉，味甘。孟诜云∶肉亦同麋，酿酒，道家名为白脯，唯獐鹿是也。余者不入。又其中往往得香，栗子大，不能全香。亦治恶病。其肉八月至...
...方书所载泻利，与《经》中所谓洞泄、飧泄、溏泄、溢泄、濡泄、水谷注下等其实一也，仍所因有内外不内外差殊耳。《经》云∶寒甚为泄；春伤风，夏飧泄。论云∶热湿之气，久客肠胃，滑而利下，皆外所因。喜则散，怒则激，忧则聚，惊则动，脏气隔绝，精神夺散，...
...毒。前言所议极是。但阳明多气多血之经，温补过施恐有偏弊之患，拟照古之中和汤不增不减可也。川芎 当归 白芍 生地 肉桂 黄 花粉 粉甘草 桔梗 大贝 银花 红枣骨槽风，颊车内外俱肿，内溃流脓宜清胃解毒自主外溃为要。川连 石膏 元参 花粉 ...
...（论一首 方六首）论曰∶凡肉极者，主脾也。脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。又曰∶至阴遇病为肌痹，肌痹不已，复感于邪，内舍于脾，体痒淫淫如鼠走，其人身上津液脱，腠理开，汗大泄，鼻端色黄是其相也。凡风气藏于皮肤，肉色则败。以季夏戊己日伤于风...
...（论三首，方七首，灸法七首）论曰∶夫六极者，天气通于肺，地气通于咽，风气应于肝，雷气动于心，谷气感于脾，雨气润于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，所以窍应于五脏，五脏邪伤，则六腑生极，故曰五脏六极也。论曰∶凡筋极者主肝也，肝应筋，筋...
...高等脊椎动物的跗骨的近侧骨之一,被认为相当于许多低等脊椎动物的胫侧骨与中间介质的融合 astragalus 负担人体重量的,在踝部与小腿骨相关节的骨 talus...
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