...未病先防，未老先养 中医学的养生防老方法都是以预防疾病、保健益寿为目的。如起居调摄方面，《内经》强调“风雨寒暑”等“虚邪贼风”要“避之有时”；饮食卫生方面，张仲景《中医养生学的指导思想应该是未老先养。 日常调理，生活有节 讲究生活规律，...
...婺州永康人徐偲、字彦思．素以能文为州里推重．乡人欲为父祖立铭碣．必往求之、平生无时顷辍读书．后仕至建州通判归．暮年忽病忘．世间百物、皆不能辨．与宾客故旧．对面不相识．甚至于妻孥在前．亦如路人．方食肉不知其为肉．饮酒不知其为酒．饥渴寒暑昼夜...
...《阴阳应象大论》曰∶天有四时，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。寒暑燥湿风之发耶，发而皆宜时，则万物俱生；寒暑燥湿风之发耶，发而皆不宜时，则万物俱死。故曰∶生于四时，死于四时。又曰∶人有五脏，化为五气，以生喜怒忧悲恐。喜怒忧悲恐之发耶，发而皆中...
...麻木震颤，筋脉拘急，肌肉拆动，爪甲不荣，月经量少，色谈或经闭，唇舌淡，苔薄，脉细。 病机分析：本证以肝血不足，儒养功能减弱为特征。肝血不足不能儒养清窍，故见眩晕耳鸣；肝开窍于目，肝血亏虚不能上注于目，则目糊干涩、视力下降或夜盲；肝血不足不能...
...四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过...
...太过之化。在人则肾水受邪，其为病，四肢冷厥，腹中痛，体重，烦冤，意不乐也。在天则有雨湿数至之变，在地则有河衍涸泽生鱼之化。湿胜不巳而必衰，衰则反被木乘，有风雨大至，土崩鳞见于陆之复也，故更见腹满，溏泻，肠鸣，足痿瘈痛，饮满之脾胃病也。太溪，...
...山阴沈某年四十许．偶一烦劳．则痫病即发．神不自主．谵言妄语．不省人事．或语鬼状．诊之两寸空大无伦．两关弦紧．舌中心陷有裂纹．余谓病属虚症．神不守舍．神虚则惊．非有鬼祟．神气浮越．故妄见妄言．用桂枝龙牡汤加龙眼肉膏．嘱其守服三十剂．服二十剂...
...虚弱人食不化，痞满者，六君子汤加神曲、麦 、山楂。大便不通者，加枳实、浓朴，或枳术丸加曲、 、橘、半、山楂。虚甚者加茯苓、人参。六君子汤即四君子汤合二陈汤。（四君子见脾胃，二陈见痰证。）枳术丸（方见脾胃。）...
...病液少者，卜之于此，下虚则上实也。此证之于症而合者也。其治法，专以滋润为主，故本方于百合外，加生地汁，津血并润也。汗下吐皆伤液，故随上下之所伤而救之。知母、鸡黄皆滋润之品。滑石为润下之品。惟赭能逐邪，欲乘其方下而逐之也。变渴，则栝蒌、牡蛎；...
...出自：元末诗人高启的《送陈秀才还沙上省墓》 原文如下： 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？赏析 全身衣服都沾满了血泪和尘埃， 尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。 在风雨中，梨花落尽了，寒食节也...
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