白术 （炒） 白茯苓 青皮 （去穣，炒） 白芷 陈皮 （去白） 台乌药 人参 （各一钱） 甘 中风 ，正气虚，痰涎壅盛者，宜此方主之。 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 ， 四君子汤 也。经曰∶邪之所凑，其气必虚，故用四君子以补气。 治痰之法，利气为先，故用 青皮 、 白芷 、台乌、 陈皮 以顺气，气顺则痰行，而无壅塞之患矣。此标本兼施之治也。
出自：宋辽金 柳永 的 《昼夜乐·洞房记得初相遇》 类型： 抒情 原文如下： 洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。 一场寂寞凭谁诉。算前言、总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有，系人心处。 一日不思量，也攒眉千度。
出自：宋辽金 贺铸 的 《行路难·缚虎手》 类型： 抒情 原文如下： 缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。 酌大斗。更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。当垆秦女，十五语如弦。遗音能记秋风曲。事去千年犹恨促。揽流光。系扶桑。 争奈愁来，一日却为长。
淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎?”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得—焉。及之皋黍、梁父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也?”
《邵氏医书三种》之一。十四卷。清·邵登瀛撰。撰年不详。本书首叙 温热论 ，继则根据四时发病情况，阐述春温、湿温、湿病、暑、疟、伏暑、晚发、冬温等以温热病为主的多种病证。书中除引述《内经》、《 伤寒杂病论 》等古典医着外，并参考了历代有关论述。所选主疗四时病机之方剂，亦不拘经方时方。为结合临床实践，作者附列了一些前人医案及个人治验。1864年由其曾孙邵炳扬予以...
脉逆四时为出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。 【脉逆四时】 由于身体不能适应四时气候的变化，因而出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。它的表现通常指两方面：四时脉象的太过、不及和相反，如春夏脉不稍见浮洪而反沉涩，秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部脉搏的变化失常，如春夏人迎脉应当有余而反不足，寸口脉应当不足而反有余；秋冬人迎脉...
治男子妇人一切风气攻注，四肢骨节疼痛，肢体顽麻，手足 瘫痪 ，言语謇涩者。宜先服此药疏通气道，然后进以风药气上升为逆，降下为顺。顺气者正所谓降气也 麻黄 （去根节） 陈皮 （去白） 乌药 （各二两） 姜蚕 （去嘴，炒令丝断） 川芎 枳壳 （去穣，麸炒） 甘草 桔梗 （去芦） 白芷 （各一两） 干姜 （炮五钱） 手足不能起，加 续断 、 威灵仙 。左瘫右痪，加...
... 见者面谀腹诽，乃披沙拣金，博采详说，又越十数寒暑，稿四易，书始定。苦饥躯无暇缮写。今五月初，客钟贤石竹居，馆既精洁，心益清宁，取全集录而装好。客散睡余，随意展玩，觉书味与茶甘俱永。不惭大言曰∶观止矣，可以启迪后人矣。因诗以志喜∶艺游无泽惠中原，笔乘经书数万言。妙理存存通大易，生机隐隐见贞元。敢期姓字留天地，合有清芬及子孙。 后学勿嫌吾道小，活人功可国医论。
五一黄金周在即，多数有出境游、境内游计划的市民早已订好了行程，“留守北京”的多数市民都选择了京郊游出行。业内人士提醒，即使是京郊游、一日游，也要与旅行社签订合同。 看：度假村房价没啥折扣 北京市旅游局副局长顾晓园介绍，今年五一，北京市民中有27%的人要选择在北京的远郊区县旅游。昨天，记者致电京郊几家度假村，发现多数度假村的预订情况火爆，想在度假村过五一的市民...
...这一病理现象来排解内火和外寒了。 中医有“肝为万病之贼”之说，所以，有病调肝，往往会有神奇的效果，如那位按摩肝经止疼的教师。 情志舒畅可舒肝顺气 如何“顺天时养肝”？ 首要的是“情志”。人体脑蓝斑是人的幸福中枢，这说明“幸福快乐”是人的本能，而“肝主疏泄”又和“神经系统”密切相关，所以情志舒畅，可以舒肝顺气。 春天，古人提倡“宽衣散发”、“清明踏青”，就是要...
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