...然法则，不执着，不落偏，不自私，不占有，为而无为。所以他便说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 所谓“处无为之事”是说为而无为的原则，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，作应当作的事。作过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。 所谓“行不言之教”，是说万事以言教...
...然法则，不执着，不落偏，不自私，不占有，为而无为。所以他便说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 所谓“处无为之事”是说为而无为的原则，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，作应当作的事。作过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。 所谓“行不言之教”，是说万事以言教...
...无妄罪。幸矣！幸矣！乃以 高丽参 、 麦冬 、 知母 、 葳蕤 、木瓜、扁豆、石斛、白芍、苡仁、 甘草 、 茯苓 等，服六剂，始能言动，渐进饮食，调理月余而健。 斋谓余云∶此余热未清，正气大虚者之治法。更有不因虚而余焰复燃者，须用 炼雄丹 治之。 （是证以半痴之学问，莲泉之浓德，安伯之见识，三美相济，始能起九死于一生。 世之执死方治活病，视仆婢如草芥，不分皂...
...利止，复更发热也。 徐洄溪曰∶此霍乱是 伤寒 变证。郭白云曰∶此论霍乱，似伤寒之证。盖伤寒而霍乱者，阴阳二气乱于胸中也。初无病而霍乱者，往往饮食失节，而致胸中逆乱也。经云∶清气在阴，浊惟乱于胸，所以吐。乱于肠，所以利。经言五乱，霍乱其一也。张路玉曰∶伤寒吐利，由邪气寒霍乱也。 雄案∶霍乱，有因饮食所伤者，有因湿邪内蕴者，有因气郁不舒者。但既有发热头痛，身痛恶...
... 桂鱼 的肉。 【异名】石桂鱼。 【性味归经】甘，平。入脾、胃经。 【功效】补气血，益脾胃，化骨刺。 【应用】 1．虚劳体弱：桂鱼煮食。(《随息居饮食谱》) 2．骨刺鲠喉：桂 鱼胆 阴干，用其末酒化温呷，吐之即已。(《 千金方 》) 【使用注意】 《本草品汇精要》：“患寒湿病人不可食。” 【按语】 本品为虚劳食疗要品， 肺结核 病人宜食之。 【参考文献】 1...
...神倦肢凉，而疑作寒凉过度，妄进辛温。良由深伏之邪，久匿而不能尽去也。仍宜以轻凉清肃之品，频频煎服。 俾其疏沦，自然水到渠成，待得知饥，然后以饮食如前法消息之，自愈。其果因过服寒凉而便溏不已者，必溺清不渴，可以 资生丸 调治之（方见四篇）。 （此段皆名言也，因善后不得法，误事者，甚多，须熟读。初思食时，余尝用盐调 藕粉 ，似亦颇妥， 陈米 汤亦不若 绿豆汤 为...
...（热入阳明之络，不是 中风 ）。遂以 甘露散 泻热 补气安神明，加 茯苓 以分阴阳，冰水调灌，渐渐省事，而诸证悉去。后慎言语（虚证最要），节饮食（诸病宜尔，无病患亦宜尔），三日，以参术调中药理正气，十日后方平复。 汪石山治一人，年三十余，形瘦弱，忽病上吐下泻，水浆不入口七日，自分死矣（未服燥热药，犹可不死）。诊脉八至而数，曰∶当夏而得是脉，暑邪深入也（提举以...
...汗，脉平小烦者，以新虚不胜谷气故也。 吐利可发汗者，伤寒霍乱也。脉平为邪已解，而小烦者，以吐下后胃气新虚，不能消谷，故霍乱病。 时内不可便与饮食，必待胃渐下行为顺，而仓廪始开也。暑热霍乱，尤夺胃津，溉以甘凉，自能思谷。 先曾祖秉衡公曰∶伤寒，外感之总名；《 伤寒论 》，统论外感之书也。先大父永嘉公曰∶《 难经 》云∶伤寒有五。则五种外感，古人皆谓之伤寒矣。《...
《素问·六元正纪大论》曰∶土郁之发，为 呕吐 霍乱 。 诸郁之发，必从热化。土郁者，中焦湿盛，而升降之机乃窒。其发也，每因吸受暑秽，或饮食停滞，遂至清浊相干，乱成顷刻，而为上吐下泻。治法，如 燃照汤 ，宣土郁而分阴阳。 连虽吐，犹当以 盐汤 探吐，吐尽其食，然后以驾轻、致和等汤调之。 又云∶不远热则热至，热至则身热吐下霍乱。 此明指霍乱有因热而成者。奈《病源...
自知名出休呈卷，爱去人家远处居。 时复打门无别事，铺头来索买残书。
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