...洞之下入归宗亦一里。灵栖之东四里。至重云庵。次万岁庵。次天宫庵。皆相去百余步。天宫一里。至余峰庵。余峰之上二十里。至白云洞。余峰之下二里。至先天观（旧名真风）其傍有柳大卿草堂。先天二里。至太虚简寂观。 简寂五里。至栖隐观。栖隐之东五里。至古灵庵。古灵十里。至开先禅院。开先之南一里。至石碑庵。石碑之上七里。至黄石岩永泰院。永泰之前半里。至文殊１。永泰之上十里。...
...四作秋胡行。引一、二、三、四章。《广文选》十三作秋胡行。引一、二、三、四、五、六章。） 【幽愤诗】 〖《 晋书 》曰：东平吕安。服康高致。康友而善之。后安为兄所枉诉。以事系狱。辞相证引。遂复收康。康乃作幽愤《诗》曰：〗 嗟余薄祜。（六臣本《文选》注云。五臣作□。）少遭不造。哀茕靡识。越在襁褓。本集作襁褓。六臣本《文选》注云。五臣作襁褓字。）母兄鞠育。有慈无...
治国先齐家 【原文】 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌(1)者，所以事长也；慈(2)者，所以使众也。 《康诰》曰：“如保赤子。”(3)心诚求之，虽不中(4)，不远矣。未有学养子而后嫁者也！ 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(5)如此。此谓一言偾事，一人定国。 尧舜(7)帅...
治国先齐家 【原文】 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌(1)者，所以事长也；慈(2)者，所以使众也。 《康诰》曰：“如保赤子。”(3)心诚求之，虽不中(4)，不远矣。未有学养子而后嫁者也！ 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(5)如此。此谓一言偾事，一人定国。 尧舜(7)帅...
人之死，大约因元气存亡而决。故患病者，元气已伤，即变危殆。盖元气脱，则五脏六腑皆无气矣。竟有元气深固，其根不摇，而内中有一脏一腑先绝者。如心绝，则昏昧不知世事；肝绝，则喜怒无节；肾绝，则阳道痿缩；脾绝，则食入不化；肺绝，则气促声哑。六腑之绝，而失其所司亦然。其绝之象，亦必有显然可见之处。大约其气尚存，而神志精华不用事耳，必明医乃能决之。又诸脏腑之中，惟肺绝则...
...。又《类聚》四十三作元会歌辞皇雅歌诗。引宾、神、一、毕、阳、裳六韵。） 【涤雅】〖一曲。牲出入。〗 〖宋元徽仪注奏引牲。至是改为涤雅。取 礼记 帝牛必在涤三月也。二郊、明堂、太庙同用。〗 将修盛礼。其仪孔炽。有盾斯牲。国门是置。不黎不《疒酉》。靡愆（隋志、乐府作愆。）靡忌。呈肌献体。永言昭事。俯休皇德。仰绥灵志。百福具膺。嘉祥允洎。骏奔伊在。庆覃遐嗣。（○...
...水蒸四小时，磁盆敞开，让水蒸气进入，至 鸭肉 酥烂，离火。4、拆除白线，取出药袋，再将药汁绞入鸭汤中，弃药袋。 食法：每日2次，每次1小碗，先喝淡汤，后吃鸭肉。也可佐膳食。分2~3天吃完。 效能：此食疗方能养阴润燥，生津止渴，強心 利尿 ，清肺热，降血糖。适用于阴虚口渴、大量饮水仍不解渴之糖尿病“上消症”者。 玉竹猪心 材料：玉竹200克， 猪心 500克，...
...会适得其反。冬季使用膏药最好热敷，以此达到更好的治疗效果。 冬天天气寒冷，温度较低，橡皮膏药的基质变硬，不容易在皮肤上贴牢。冬天在贴膏药前，先用热毛巾或 生姜 片将准备贴膏药的地方擦净、拭干，再将膏药用热水袋敷一下再帖，而且帖之前应剃尽汗毛或避开汗毛较多的地方，这样有利于患处的毛细血管开放，可以让药物更好地透过皮肤和皮下脂肪进入血液。 如果使用的是 黑膏 药...
...诗纪》百十三。） 【五盛阴诗】 〖《诗纪》云。佛书有五阴譬喻。谓以聚沫喻色。水中泡喻痛。热时《欠》喻想。芭蕉喻行。幻喻识言。皆空虚也。〗 先去非长别。後来非久亲。新坟将旧冢。（广弘明集云。明本作家。）相次似鱼鳞。茂陵谁辨（广弘明集作辩。注云。宋、元、宫本作辨。）汉。骊山讵识秦。千年与昨日。一种并成尘。定知今世土。（广弘明集云。宋、宫本作者。）还是昔时人。焉...
齐家先修身 【原文】 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜②而辟焉，之其所敖惰③而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕④。”此谓身不修不可以齐其家。（传8） 出自《大学》 【注释】 ①之：即“于”，对于。辟：偏颇，偏向。②哀矜：同情，怜悯。③敖，骄做。惰：...
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