...死。他皆仿此。 【师曰】脉，肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉，今反浮；瘦人当浮，今反沉，故责之。 【师曰】寸脉下不至关，为阳绝；尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。 【师曰】脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。 【问曰】翕奄沉，名曰滑，何谓也？沉为纯阴，翕为正...
...死。他皆仿此。 【师曰】脉，肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉，今反浮；瘦人当浮，今反沉，故责之。 【师曰】寸脉下不至关，为阳绝；尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。 【师曰】脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。 【问曰】翕奄沉，名曰滑，何谓也？沉为纯阴，翕为正...
...死。他皆仿此。 【师曰】脉，肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉，今反浮；瘦人当浮，今反沉，故责之。 【师曰】寸脉下不至关，为阳绝；尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。 【师曰】脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。 【问曰】翕奄沉，名曰滑，何谓也？沉为纯阴，翕为正...
...死。他皆仿此。 【师曰】脉，肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉，今反浮；瘦人当浮，今反沉，故责之。 【师曰】寸脉下不至关，为阳绝；尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。 【师曰】脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。 【问曰】翕奄沉，名曰滑，何谓也？沉为纯阴，翕为正...
...《脉诀刊误》对《脉诀》作了分析批判说；“《脉经》日芤脉，其象两边似有，中间全无，今《脉诀》乃日，两头则有，中间全无，则误矣，夫尺脉上不至关为阴绝，寸口不至关为阳绝，若两头似有，中间全无则是阴阳绝脉也，安得为芤脉乎？！”“芤脉先举指时浮大而软，因按而中空。今《脉诀》言指下寻之非也。仲景日：‘脉浮而紧，按之不芤，此人本不虚。’是指于按上以见芤脉，寻者在浮举沉按之...
...志之火为物所感，不能不动，为之动者，即《内经》五火也。相火易起，五性厥阳之火相扇而妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴。阴虚则病，阴绝则死。 据丹溪此论，则无非阐扬火病而崇其补阴之说也。第于此而浅视之，则若或近理，故易动人；于此而深味之，则意识皆幻，大是误人，余请精绎其义，用解后人之惑何如？盖自一元初肇，两仪继之，则动静于斯乎见。而阳主动，阴主静也...
...志之火为物所感，不能不动，为之动者，即《内经》五火也。相火易起，五性厥阳之火相扇而妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴。阴虚则病，阴绝则死。 据丹溪此论，则无非阐扬火病而崇其补阴之说也。第于此而浅视之，则若或近理，故易动人；于此而深味之，则意识皆幻，大是误人，余请精绎其义，用解后人之惑何如？盖自一元初肇，两仪继之，则动静于斯乎见。而阳主动，阴主静也...
...志之火为物所感，不能不动，为之动者，即《内经》五火也。相火易起，五性厥阳之火相扇而妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴。阴虚则病，阴绝则死。 据丹溪此论，则无非阐扬火病而崇其补阴之说也。第于此而浅视之，则若或近理，故易动人；于此而深味之，则意识皆幻，大是误人，余请精绎其义，用解后人之惑何如？盖自一元初肇，两仪继之，则动静于斯乎见。而阳主动，阴主静也...
...态物就会由本穴的漏刻滴孔向外喷射。商阳之名正是对本穴气血物质这一运动特征的概括描述，故名。 绝阳 绝，断绝也。阳，阳气也。绝阳名意亦可释为 阴绝 而阳，或曰纯阳。如商阳之解，本穴的气血物质由大肠经体内经脉的 阴水 所化，出体表经脉后化为纯阳之气，穴内无阴性之水，是绝阴化阳的过程，故名绝阳。 而明 而，语气助词，作转折用。明，与暗相对，指可见。而明名意指本穴的...
...态物就会由本穴的漏刻滴孔向外喷射。商阳之名正是对本穴气血物质这一运动特征的概括描述，故名。 绝阳 绝，断绝也。阳，阳气也。绝阳名意亦可释为 阴绝 而阳，或曰纯阳。如商阳之解，本穴的气血物质由大肠经体内经脉的 阴水 所化，出体表经脉后化为纯阳之气，穴内无阴性之水，是绝阴化阳的过程，故名绝阳。 而明 而，语气助词，作转折用。明，与暗相对，指可见。而明名意指本穴的...
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